Николай 2. Манифест 17ктября. Первая Русская Дума 1906г.
Манифест 17 октября 1905 г.
| Первая русская революция 1905-1907 гг. и модернизация России | Так, 18 февраля 1905 года по повелению царя им было проведено совещание министров и других высших сановников, на котором обсуждалось создавшееся положение и пути выхода из кризиса. |
| Манифест о даровании либеральных свобод. 1905 | Докладчицей было охарактеризовано развернувшееся в 1904–1905 гг. в Рос-сийской империи движение за права человека, участниками которого являлись либеральная интеллигенция, деятели земского самоуправления, активисты поли-тических партий. |
| Манифест 17 октября | Высочайший Манифест от 18 февраля 1905 года. |
| Начало революции. Революция весной — летом 1905г. | Революция 1905—1907 годов в России Первая русская революция Демонстрация в Якобштаде. Осень 1905 Страна: Российская империя Дата: 9 января 1905 — 3 июня 1907 Причина: Абсолютная власть императора, отсутствие представительных органов и конституции. |
1905 (февраль)
Высочайший Манифест об усовершенствовании государственного порядка (Октябрьский манифест) — законодательный акт Верховной Власти Российской империи, обнародованный 17 (30) октября 1905. 14 февраля 1901 г., после долгого промежутка, в России был совершен первый крупный террористический акт – смертельно ранен уволенным студентом Карповичем министр народного просвещения Н. П. Боголепов, который скончался 2 марта. 18 февраля 1762 года был подписан манифест. Назывался он невинно: «О даровании вольности и свободы всему российскому дворянству». Подпись поставил император Пётр III.
Первая российская революция. Изменения в политической системе Российской империи
18 февраля 1905 г. был опубликован царский манифест, объявлявший о намерении создать законосовещательную Государственную Думу, а 6 августа 1905 г. появился новый манифест, устанавливавший создание в России законосовещательного органа на выборной основе. Высочайший Манифест об усовершенствовании государственного порядка (Октябрьский манифест) — законодательный акт Императора Всероссийского, обнародованный 17 (30) октября 1905. N 222, 18-го октября 1905 г. Высочайшій Манифестъ о призывѣ властей и населенія къ содѣйствію Самодержавной Власти въ одолѣніи врага внѣшняго, въ искорененіи крамолы и въ противодѣйствіи смутѣ внутренней (1905 г., Февраля 18). Наконец, 18 февраля 1905 г. Николай II подписал рескрипт на имя министра внутренних дел А.Г. Булыгина о возможности законосовещательной работы выборных представителей от народа.
С.Ю. Витте и события 1905 года: манифест 17 октября.
| Рескрипт 18 февраля 1905 г | В Петербурге искали выход из сложившегося положения. 18 февраля 1905 г. император подписал рескрипт министру внутренних дел А.Г. Булы-гину о необходимости создания представительного учреждения в России. |
| Манифест о даровании либеральных свобод. 1905 | Так, 18 февраля 1905 года по повелению царя им было проведено совещание министров и других высших сановников, на котором обсуждалось создавшееся положение и пути выхода из кризиса. |
| 100 лет Первой Государственной Думе | Bыcoчaйший мaнифecт 17 oктябpя 1905 гoдa, кoтopый paзpaбoтaл миниcтp Cepгeй Bиттe пo пpикaзy Hикoлaя II, oтмeнил Эмccкий yкaз в cвязи c нeпpeкpaщaющeйcя «cмyтoю» в мaлopoccийcкoм peгиoнe[4]. |
| 100 лет Первой Государственной Думе | Революция 1905 года, или Первая русская революция, — исторические события, происходившие в период с января 1905 по июнь 1907 года в Российской империи. |
Николай II подписал Манифест «Об усовершенствовании государственного порядка»
Представлены результаты анализа основного спектра общественных настроений в крупнейшем регионе страны Сибири в связи с декларированным Николаем II 18 февраля 1905 г. намерением создать законосовещательный орган. армянские, а с апреля - еврейские. В феврале 1905 г. азербайджанцы или, как их тогда называли, закавказские татары, начали резню армян в Баку. армянские, а с апреля - еврейские. В феврале 1905 г. азербайджанцы или, как их тогда называли, закавказские татары, начали резню армян в Баку. 3 октября 1903 г. в сельской общине отменена круговая порука, в августе 1904 г. – телесные наказания крестьян. В Манифесте 3 ноября 1905 г. с 1 января 1906 г. выкупные платежи уменьшались наполовину, а с 1 января 1907 г. отменялись полностью. Русская революция 1905 года, [a] также известная как Первая русская революция, [b] произошла 22 января 1905 года и представляла собой волну массовых политических и социальных волнений, охвативших обширные территории Российской империи. Докладчицей было охарактеризовано развернувшееся в 1904–1905 гг. в Рос-сийской империи движение за права человека, участниками которого являлись либеральная интеллигенция, деятели земского самоуправления, активисты поли-тических партий.
Булыгинская дума
Автором манифеста был С. По манифесту предполагался переход к всеобщим выборам. Манифест 17. Перестала действовать цензура, свободно проходили митинги, собрания и демонстрации, забастовка пошла на убыль. В октябре 1905г. На СМ возлагалась задача обеспечить обещанные свободы, подготовить выборы в ГД, восстановить порядок. Он сохранил основные положения закона от 6. Население делилось на 4 курии: крестьянская, городская, землевладельческая, рабочая.
Синод счел нужным издать окружное послание к чадам русской Церкви. Но этот первый опыт идейного участия в трудном политико-экономическом вопросе нельзя было признать особенно счастливым. Как государственная власть недостаточно прозорливо оценила это первое, в значительной степени мирно-лояльное, движение народа, так и послание правящих иерархов, по общему признанию, не отличалось безукоризненной тактичностью в раскрытии болезненно-живой и всем интеллигентным силам страны давным-давно понятной темы… Тогда же Св.
Синод сделал распоряжение восстановить на великой ектении прошения об истреблении крамолы и утверждении в земле нашей безмятежия. Слова Государя избранникам от рабочих 19-го января Св. Синод приказал прочесть повсюду в церквах с присоединением особого поучения, где было изложено христианское учение о подчинении власти, не без связи, однако, с рискованной теорией неотделимости православия от самодержавия. В дальнейшем ходе государственных событий Св. Синод принимал более близкое участие. Все царские манифесты, начиная с манифеста 18 февраля, обязательно распубликовывались в церковном порядке. Знаменитый рескрипт 18 февраля, полагавший начало введению в России народного представительства, благодаря форме своей, не был удостоен такого торжественного принятия, но уже акт 6 августа о Государственной Думе, по воле Государя, сопровождался особыми молебствиями и церковной санкцией в виде разъясняющих его слов и поучений. Синод отменил вседневные моления на ектениях и молитву на молебнах о даровании победы над врагами, а 4 октября Государю Императору было уже угодно выразить свою волю, чтобы по всей России были отслужены благодарственные молебствия по случаю заключения мира. Конец года выдвинул перед Церковью гораздо более трудные и ответственные задачи в отношении к политике. В октябре борьба наиболее подвижных общественных сил за расширение политических прав приняла острую форму всеобщей забастовки.
Создалось крайне напряженное положение. В это время по распоряжению московской епархиальной власти было разослано для прочтения в столичных храмах очень неспокойное по тону поучение с явными почти призывами к активной реакции. В результате были печальные случаи взрыва политических страстей в некоторых церквах. Нашлась значительная группа в московском духовенстве, которая не согласилась читать присланное поучение и печатно отреклась от солидарности с ним. Синод счел нужным по этому поводу оповестить епархиальных преосвященных, чтобы они внушили духовенству о необходимости быть более тактичными в жгучих вопросах дня и призывали всех исключительно только к любви и братолюбию. Не прошло и нескольких дней после этого указа, как Синоду пришлось тот же призыв к миру и любви обратить непосредственно ко всему русскому народу. Синод и Государь обменялись благодарственно-молитвенными приветствиями, и манифест был прочитан во всех церквах Империи на торжественном молебствии 19 числа. Но всенародный праздник во многих местах омрачился кровавыми ужасами. Торжествующие манифестации крайних партий послужили для темной черни сигналом к дикому самоуправству на почве национально-политической вражды к интеллигенции и евреям. С интеллигентскими гекатомбами в Томске и Твери соперничали ужасы еврейских погромов в средних и южных городах России.
Епархиальные епископы старались повлиять на утишение страстей народных своими окружными посланиями к пастве и духовенству.
Согласно проекту, она получила право обсуждать все законопроекты, бюджет, отчёт государственного контроля и давать по их поводу заключения, которые передавались в Государственный Совет, откуда законопроекты с заключениями Думы и Совета представлялись на «Высочайшее благовоззрение». Дума должна была избираться на 5 лет. Большинство населения не имело избирательных прав, в том числе лица моложе 25-ти лет, рабочие, женщины, учащиеся, военнослужащие, иностранные подданные, а также губернаторы, вице-губернаторы, градоначальники и их помощники и полицейские чины в пределах подведомственных им местностей.
Выборы проводились по губерниям и областям, а также отдельно по столицам и 23-м крупным городам. Избрание членов Государственной Думы должно было проводиться губернскими избирательными собраниями землевладельцев и уполномоченных от волостей под председательством губернского предводителя дворянства или собранием городских избирателей под председательством городского головы. Члены Российской социал-демократической рабочей партии РСДРП призывали рабочих и крестьян к активному бойкоту Булыгинской думы и использовали свою агитационную кампанию для подготовки вооружённого восстания.
В самый разгар «святополковой весны», в конце сентября — начале октября 1904 г. Струве сначала в Штутгарте, а затем в Париже, инициировали в Париже проведение съезда оппозиционных партий. На нем присутствовали различные либеральные и радикальные объединения. На этом собрании были единогласно вынесены резолюции о необходимости ликвидации самодержавия и о замене его «свободным демократическим строем на основе всеобщей подачи голосов» и о праве «национального самоопределения народностей России». На съезде присутствовал цвет русской либеральной интеллигенции, составивший позднее костяк кадетской партии.
Эти господа, борцы за свободу и демократию, сочли уместным определять политику совместных действий с крайними течениями и группами, с теми, кто запятнал себя кровавыми убийствами, например партией социалистов-революционеров «эсеров» , поставившей террор против власти во главу угла своей деятельности. Провозглашенная Мирским «эпоха доверия» очень скоро начала демонстрировать свою бесперспективность. Оказалось, что легко давать обещания, но очень трудно их исполнять. В центре дискуссий и обсуждений встал уже старый и болезненный вопрос о создании общероссийского представительного органа, о его компетенции и путях формирования. Он замыкался непосредственно на проблеме незыблемости прерогатив монарха. Князь П. Святополк-Мирский был убежден, что самодержавие и представительство совместимы, а многие другие в правящих кругах не разделяли этой позиции. Они опасались, что создание любого, не назначенного, а выборного органа неизбежно породит неразбериху в управлении, будет способствовать параличу власти, чем непременно и воспользуются враги трона и династии.
Поводов для таких опасений с конца 1904 г. В январе 1905 г. Святополк-Мирский был уволен в отставку. Им были недовольны все, а представители «партии власти» обвиняли его в том, что своей мягкотелостью, нерешительностью, заигрыванием с оппозицией он расшатал порядок, и в результате случилось это абсурдное и бессмысленное побоище в центре столицы. Министром был назначен бывший Московский губернатор, ближайший друг великого князя Сергея Александровича А. Страсти в стране накалялись.
Манифест 17 октября
| Революционное движение. Манифест 17 октября 1905 г. — Студопедия | Публикация манифеста также привела к наиболее массовым еврейским погромам в истории Российской империи — 690 погромов в 660 населенных пунктах. В период с 18 по 29 октября 1905 года было убито около 4 тысяч человек, ранено около 10 тысяч. |
| Манифест об усовершенствовании государственного порядка | В центре царского внимания этих дней были события в Петербургском университете, которые, как мы увидим, стали предметом обсуждения на заседании Совета министров 18 февраля и оказались связанными с происхождением рескрипта Булыгину. |
| С.Ю. Витте и события 1905 года: манифест 17 октября. | Высочайший манифест 18 февраля 1762 года «О даровании вольности и свободы всему Российскому Дворянству» В царствование Государя Императора ПЕТРА ТРЕТЬЕГО. Дата создания: 18 февраля 1762 года. |
| Первая русская революция 1905-1907 гг. и модернизация России | Опубликован Манифест императора Николая II "Об усовершенствовании государственного порядка", провозгласивший неприкосновенность личности, свободу слова, собраний, союзов и объявивший о созыве Государственной Думы с законодательными правами. |
| Первая русская революция 1905-1907 гг. и модернизация России | Докладчицей было охарактеризовано развернувшееся в 1904–1905 гг. в Рос-сийской империи движение за права человека, участниками которого являлись либеральная интеллигенция, деятели земского самоуправления, активисты поли-тических партий. |
О призыве властей и населения к содействию самодержавной власти в одолении врага внешнего,...
Но как к восстановлению сего нужно было, в наипервых, яко главный в Государстве Член, благородное Дворянство приучить и показать, сколь есть велики преимущества просвещенных Держав в благоденствии рода человеческого против бесчисленных народов, погруженных в глубине невежеств; то по сему в тогдашнее ж время самая крайность настояла Российскому Дворянству, оказывая отличные свои к ним знаки милости, повелел вступать в военные и гражданские службы, и сверх того обучать благородное юношество, не только разным свободным наукам, но и многим полезным художествам, посылая оных в Европейские Государства, и для того ж самого учреждая и внутрь России разные училища, дабы с наивящщею поспешностью достигнуть желаемого плода. Правда, что таковые учреждении, хотя в начале часто казались тягостными и несносными для Дворянства, лишаться покоя, отлучаться домов, продолжать против воли своей самим военную и другие службы, и детей своих в оные записывать, от которой некоторые укрывались, подвергая себя за то не только штрафам, но и лишались имений своих, как нерадивые о своем и потомков своих добре. Упомянутому ж установлению, хотя оное в начале несколько и с принуждением сопряжено было, но весьма полезное, последовали все со времен Петра Великого владеющие Российским Престолом, а особливо Любезная Наша Тетка, блаженной памяти, Государыня Императрица.
Установить, как незыблемое правило, чтобы никакой закон не мог восприять силу без одобрения Государственной думы и чтобы выборным от народа обеспечена была возможность действительного участия в надзоре за закономерностью действия постановленных от нас властей. Призываем всех верных сынов России вспомнить долг свой перед Родиной, помочь прекращению сей неслыханной смуты и вместе с нами напрячь все силы к восстановлению тишины и мира на родной земле. Дан в Петергофе, в 17-й день октября, в лето от Рождества Христова тысяча девятьсот пятое, царствования же нашего одиннадцатое.
Синод счел нужным по этому поводу оповестить епархиальных преосвященных, чтобы они внушили духовенству о необходимости быть более тактичными в жгучих вопросах дня и призывали всех исключительно только к любви и братолюбию. Не прошло и нескольких дней после этого указа, как Синоду пришлось тот же призыв к миру и любви обратить непосредственно ко всему русскому народу. Синод и Государь обменялись благодарственно-молитвенными приветствиями, и манифест был прочитан во всех церквах Империи на торжественном молебствии 19 числа. Но всенародный праздник во многих местах омрачился кровавыми ужасами. Торжествующие манифестации крайних партий послужили для темной черни сигналом к дикому самоуправству на почве национально-политической вражды к интеллигенции и евреям. С интеллигентскими гекатомбами в Томске и Твери соперничали ужасы еврейских погромов в средних и южных городах России. Епархиальные епископы старались повлиять на утишение страстей народных своими окружными посланиями к пастве и духовенству. Но известны также, если верить газетам, и случаи неудачных слов и действий представителей иерархии.
Манифест был как бы знаменем свободолюбивой интеллигенции, и в народе возникала опасная легенда о его неподлинности. Для рассеяния всей этой смуты, для обуздания темной совести народной необходима была высшая церковная санкция манифеста, его авторитетное, религиозное объяснение. Даже со стороны было видно, что голос Церкви в данную минуту благопотребен. Архиепископ Кентерберийский от лица англиканской Церкви послал митрополиту Антонию телеграмму и письмо с выражением уверенности, что русская Церковь мужественно выступит против жестокостей насилия. В это время в Св. Синоде уже писалось новое окружное послание к чадам российской Церкви, в котором проведена весьма важная и крупная принципиальная мысль об изменяемости форм государственного правления, о наступлении политической зрелости русского народа и о драгоценности дарованных прав гражданской свободы с осуждением всякого своеволия и буйства. Нужно думать, что этот акт возымел благотворное влияние на усмирение черносотенных оргий, снабдив робкое, но здравомыслящее духовенство авторитетным оружием против зазываний православных людей в лжепатриотический лагерь погромщиков. Одновременно с посланием, 28 октября Св.
Синод постановил возносить на сугубой ектении моление о сохранении земли нашей от глада, губительства и междоусобной брани. Но желанный мир пока еще не наступил. Мятеж, прекратившийся в одной форме, вскоре возник в другой, — на совершенно иных, уже чисто революционных, основаниях. Быстрыми вспышками промелькнули военные бунты в Кронштадте, Севастополе, Владивостоке и других местах. В декабре свирепствовало вооруженное восстание в Москве и некоторых других городах, и даже в целых окраинных областях. Синод 14 декабря постановил повсеместно совершать во все праздничные дни особое молебное пение об утолении раздоров и нестроений и междоусобной брани. Ответственная роль Церкви перед обществом, подчеркнутая смутными политическими событиями, со всей неотложностью выдвинула вопрос об умножении внутренних сил Церкви, о поднятии ее духовного авторитета, обострила в церковном сознании жгучую потребность реформы, которая бы ослабила стеснительную опеку государства над церковной жизнью и дала ей возможность расцвести на канонической основе самоопределения. И луч надежды блеснул как раз в период напряженного, томительного сознания нужды в каком-либо движении Церкви, после 9 января, когда духовенство было угнетено негодованием и возбуждением против него общества.
Очень небольшая часть населения России расценила Манифест как победу революции. Из числа представителей этой части населения сформировались две правые политические партии — партия либерально-монархической буржуазии конституционные демократы, или кадеты и партия чиновников, помещиков и крупной буржуазии — «Союз 17 октября» или октябристы. Но многомиллионные массы крестьян и рабочих продолжали революционную борьбу. С 9 по 19 декабря 1905 года в Москве произошло вооруженное восстание, которое было жестоко подавлено. После московских событий начался постепенный спад революции. Разрозненные революционные выступления продолжались до середины 1907 года.