Мне достаточно было того что я узнал эту новость от вас

В предложении "Работа кипела, несмотря на то что наступила ночь" несмотря на то что является составным подчинительным союзом, поэтому запятая перед что не ставится. Они болеют душой и от того, чего не увидишь простым глазом. Так, например, если Петр знает, что отец и мать седеют от тоски и ночей не спят, благодаря тому что они редко видят Петра (а если видят, то пьяным), то он поспешит к ним и наплюет на водку. Мне достаточно было того, что я любил ее. Мне достаточно было того, что я любил ее. И я боялся только одного, чтобы что-нибудь не испортило моего счастья. Когда я приехал домой, разделся и подумал о сне, я увидал, что это совершенно невозможно.

Речь Иосифа Бродского перед выпускниками Мичиганского университета

Примечание: сознание Христовой любви к нам, воспламеняющей в нас ответную любовь к Нему, делает нас способными превосходить других в добродетели. Любовь Христова более всего другого способна заставить нас исполнять наш долг. Когда мы грешим против собственной совести, почва уходит из-под наших ног. Придя к гробу, Петр и Иоанн начинают расследование, но в результате не открывают для себя практически ничего нового. Иоанн не пошел дальше того, что сделала Мария Магдалина. Он наклонился и увидел. Желающие получить знание о Христе должны наклониться и заглянуть, должны со смиренным сердцем подчиниться власти Божественного откровения, должны взглянуть с желанием узнать.

Самые горячие чувства не всегда сопровождаются самой смелой решительностью; многие стремительны в беге на ристалище веры, но в то же самое время не имеют в себе отваги для того, чтобы участвовать в ее сражениях. Петр, хотя и пришел последним, первым вошел в гроб и сделал более тщательное обследование, чем Иоанн, ст. Хотя Иоанн и перегнал его, он не повернул назад, не остался стоять на месте, а побежал вслед за ним настолько быстро, насколько это было в его силах; и в отличие от Иоанна, который с большой осторожностью заглядывал в гроб, он пришел и с великим мужеством вошел в него. Иоанн сумел превзойти Петра в скорости, а Петр Иоанна в дерзновении. Редко встречаются люди, о которых можно было сказать так, как сказал в поэтической форме Давид о Сауле и Ионафане, что они были быстрее орлов и вместе с тем сильнее львов, 2Цар 1:23. Одни ученики быстры и потому полезны в том, чтобы подгонять медлительных; другие смелы и потому полезны в том, чтобы делать храбрыми робких; дары различны, но Дух один и тот же.

Петр, отважившийся войти в гробницу, учит нас тому, что: [1] Те, кто всерьез занялся поисками Христа, не должны страшиться привидений и досужих вымыслов: «Лев на дороге, и привидение в гробе». Поэтому не будем предаваться страху, но будем побеждать страх, в который мы склонны впадать при виде тела мертвого человека или оказавшись одни среди могил; поскольку нам самим надлежит вскоре умереть и оказаться в могиле, познакомимся поближе со смертью и могилой, как с нашими близкими родственниками, Иов 17:14. Если мы не можем увидеть лицо Бога и после этого остаться в живых, то лучше умереть, чем никогда не увидеть его. Лазарь вышел из гроба обвитый погребальными пеленами, ибо ему надлежало еще раз воспользоваться ими; а Христос, воскресший для жизни бессмертия, вышел из гроба свободным от этого бремени. Во-вторых, поскольку Ему надлежало облечься в одежды славы, поэтому-то Он и отложил эти тряпки; в раю небесном уже не будет такой необходимости в одежде, какая была в раю земном. Возносящийся на небо пророк бросил на землю свою милоть.

В-третьих, когда мы воскресаем из мертвого греховного состояния к праведной жизни, то должны оставить свои погребальные пелены, должны отложить всякую нашу нечистоту. В-четвертых, Христос оставил их в гробе как бы для нас: если могиле суждено быть постелью для святых, то Он убрал эту постель и приготовил ее для них; и плат может пригодиться плачущим, чтобы утирать им слезы. Разорители могил были известны тем, что они крали из них одежду, но оставляли тела; но никто никогда если не брать в расчет практики современных воскрешенцев не уносил тела, оставив при этом одежду, тем более если это была новая плащаница, Mк 15:46. Всякий скорее пожелал бы унести тело умершего человека в пеленах, чем без них. Или же: если допустить, что укравшие Его оставили в гробу пелены, то весьма неправдоподобным представляется то, что они имели достаточно времени для того, чтобы свернуть их как следует. По-видимому, он не осмелился бы войти в гроб, если бы прежде туда не вошел Петр.

Примечание: хорошо заражаться смелостью в добром деле, видя смелость других. Наблюдение за тем, как решительны и мужественны другие, помогает преодолевать страх перед трудностями и опасностями. Возможно, быстрота Иоанна заставила Петра бежать быстрее, чем он бежал бы один, а теперь смелость Петра заставляет Иоанна быть смелее, чем он мог быть в одиночку; несмотря на то что Петр еще совсем недавно опозорил себя дезертирством, а Иоанн удостоился чести доверенного лица ведь Христос препоручил ему Свою мать , тем не менее Иоанн не только объединился с Петром, но и не посчитал унизительным для себя последовать за ним. Петр увидел и удивился Лк 24:12 , а Иоанн увидел и уверовал. Ум, склонный к созерцанию, по-видимому, быстрее воспринимает доказательства Божественной истины, чем ум, склонный к действию. Но чем можно было объяснить то, что они были так медлительны сердцем, чтобы веровать?

Евангелист сообщает нам ст. Ветхий Завет говорил о воскресении Мессии; они уверовали в то, что Он Мессия; Он Сам часто говорил им, что, согласно писаниям Ветхого Завета, Ему надлежит воскреснуть из мертвых; однако у них не было достаточного присутствия духа, чтобы применить все это для объяснения происшедшего. Заметьте здесь: Во-первых, что даже ученики вначале были неспособны поверить в воскресение Христа, о котором впоследствии они засвидетельствовали с такой великой уверенностью; их медлительность в уверовании обнаруживает то, что они не были легковерными в вопросе воскресения, не были из тех простачков, которые верят каждому слову. Если бы они преследовали свои личные интересы в этом, то с жадностью ухватились бы за первый же проблеск доказательства воскресения, вызывали и поддерживали бы надежды и ожидания друг друга и настраивали бы умы своих последователей принимать сведения о воскресении. Однако мы видим совершенно противоположное этому: они разочаровались в своих надеждах, мысль о воскресении была им чужда, они были весьма далеки от нее. Петр и Иоанн до того не решались поверить в него вначале, что только самое убедительное доказательство могло заставить их впоследствии засвидетельствовать о нем с такой великой уверенностью.

Это показывает, что они были не только честными людьми, не желающими обманывать других, но и осторожными людьми, не желающими самим оказаться жертвами обмана. Во-вторых, причиной их медлительности в том, чтобы веровать, было то, что они еще не знали об этом из Писания. Петр и Иоанн не повели своего расследования дальше, но остановились на достигнутом, колеблясь между верой и неверием ст. Они пошли прочь: 1 Боясь оказаться заподозренными в намерении украсть Тело или быть обвиненными в краже теперь, когда оно исчезло. Вместо того чтобы укрепляться в вере, они заботились о своей безопасности и все свои стремления направили к этому. В трудное и опасное время даже добрым людям бывает нелегко совершать свой труд со свойственной им решимостью.

Это говорит о том, как они еще были слабы. Примечательно то, что до прихода к гробу Петра и Иоанна Ангел явился на том месте, отвалил камень, напугал стражу и утешил женщин; не успели они уйти, как Мария Магдалина видит во гробе двух Ангелов ст. Как это можно объяснить? Где были те Ангелы в тот момент, когда Петр и Иоанн находились в гробе, те самые, которые являлись на том месте до и после того. Они могут находиться и на самом деле находятся там, где их не видят; более того, они могут, по-видимому, быть в одно и то же время видимыми для одного и невидимыми для другого, Чис 22:23; 4Цар 6:17. О том, как они делают себя видимыми, затем невидимыми и затем снова видимыми, можно только предполагать; но из данной истории совершенно ясно вытекает, что они могут появляться и исчезать.

Марк сообщает нам о том, что Христос явился сперва Марии Магдалине Mк 16:9 ; это явление здесь подробно описано, и мы можем заметить в этом описании следующее: I. Постоянство и сила любви Марии Магдалины к Господу Иисусу, ст. Она осталась у гроба, когда Петр и Иоанн ушли, потому что там лежал ее Учитель и там она, скорее всего, могла получить о Нем какие-нибудь известия. Примечание: 1 Там, где есть истинная любовь к Христу, будет и неизменная приверженность Ему, и решительное сердечное намерение отдаться Ему. Эта добрая женщина, хотя и потеряла Его, все же, вместо того чтобы покинуть Его, остается у Его могилы ради Него, пребывая в любви к Нему даже тогда, когда сама нуждается в утешении любви. В третий день восставит нас, и тогда мы узнаем значение того воскресения, если будем следовать путем познания подобно Марии здесь.

Она осталась, чтобы плакать, и ее слезы красноречиво свидетельствовали о ее любви к своему Учителю. У тех, кто потерял Христа, есть серьезный повод для того, чтобы плакать; она плакала, вспоминая Его тяжкие страдания; оплакивала Его смерть и ту утрату, которую понесли она, ее друзья, ее страна; плакала от той мысли, что вернется домой без Него; плакала оттого, что не нашла сейчас Его Тела. Те, кто ищет Христа, должны искать Его с великой скорбью Лк 2:48 , должны плакать, но не о Нем, а о себе. И когда плакала, наклонилась во гроб, чтобы ее глаза оказывали влияние на ее сердце. Когда мы что-нибудь ищем, тогда вновь и вновь осматриваем то место, где в последний раз оставляли потерянную вещь и где надеялись найти ее. Она готова осматривать до семи раз, надеясь на то, что в конце концов получит хоть какое-нибудь утешение.

Примечание: 1 Слезы не должны мешать поискам. Хотя она и плакала, но все же наклонилась и заглянула в гроб. Видение двух Ангелов во гробе, ст. Описание тех, кого она увидела. Это были два Ангела, в белом одеянии, сидящие вероятно, на каких-нибудь скамьях или выступах, высеченных в скале , один у главы и другой у ног гроба. Здесь говорится: 1 Об их природе.

Это были Ангелы, небесные вестники, посланные с определенной целью и по великому поводу: [1] Чтобы почтить Сына и украсить торжество Его воскресения. Теперь, когда Сын Божий снова должен был прийти в этот мир, Ангелам поручено сопровождать Его, как они сопровождали Его во время Его рождения, Евр 1:6. Их было два, не многочисленное воинство небесное, чтобы петь хвалу, а только два, чтобы нести свидетельство; ибо это слово должно быть подтверждено устами двух свидетелей. Они были в белом одеянии, подчеркивающем: [1] Их чистоту и святость. Когда лучшие из людей стоят перед Ангелами и сравниваются с ними, они всегда бывают одеты в запятнанные одежды Зах 3:3 , Ангелы же беспорочны; и когда прославленные святые уподобятся Ангелам, они будут ходить со Христом в белых одеждах. Белое одеяние, в котором они явились, представляло сияние того состояния, в которое Христос был теперь воскрешен.

Они сидели, как бы отдыхая во гробе Христа, ибо, хотя Ангелы и не нуждались в восстановлении, они все же были обязаны Христу своим утверждением. Эти Ангелы вошли в могилу, чтобы научить нас не бояться ее и не думать, что наше кратковременное пребывание в ней может как-то воспрепятствовать нашему бессмертию; духовная реальность такова, что могила недалеко уводит нас от пути в небо. Это указывает также на то, что Ангелы должны будут послужить святым не только в день их смерти, когда нужно будет перенести их души на лоно Авраамово, но и в Судный день, когда должны будут быть воскрешены их тела, Мф 24:31. Эта ангельская стража Ангелы названы в Дан 4:20 Бодрствующими , охранявшая гроб после того, как она спугнула стражу, поставленную врагами, представляет победу Христа над силами тьмы, поражение и низложение их. Так, Михаил и его Ангелы являются более чем победителями. То обстоятельство, что они сидели лицом друг к другу, один у главы, а другой у ног, указывает на их попечение о всем Теле Христа, как мистическом, так и физическом, с головы до ног; это также может напомнить нам о двух херувимах, находящихся на обоих концах крышки и обращенных лицами друг к другу, Исх 25:18.

Распятый Христос был великой жертвой умилостивления, у главы и у ног ее находились эти два херувима; они не имели при себе пламенных мечей, чтобы охранять путь к дереву жизни, но были назначены исполнять роль добрых посланников, чтобы направлять нас к нему. Ангелы сочувственно осведомляются о причине скорби Марии Магдалины ст. Что унываешь ты? Так и христиане должны сочувствовать друг другу. Мария с печалью повествует о своем горе: «Унесли блаженное Тело, которое я пришла помазать, и не знаю, где положили Его». Ту же самую историю она поведала и раньше, ст.

В этом можно видеть: 1 Слабость ее веры. Если бы она имела веру с горчичное зерно, то эта гора сдвинулась бы с места; однако мы часто без необходимости смущаемся от воображаемых трудностей, в которых вера могла бы открыть нам истинные преимущества. Многие добрые люди жалуются на облака и мрак, покрывающие их, но они используются благодатью как необходимые методы для смирения их душ, для умерщвления их грехов и с тем, чтобы сделать Христа более дорогим для них. Имеющие истинную любовь к Христу не могут не испытывать тяжких страданий, когда теряют либо утешительные знаки Его любви в своих душах, либо утешительные возможности общения с Ним и прославления Его в Его таинствах. Неожиданное видение не отвлекло Марию Магдалину от ее поисков, она не удовлетворилась оказанной ей честью видеть Ангелов, но по-прежнему стоит на своем: «Унесли Господа моего... Более того, видение Ангелов было для Марии лишь возможностью продолжить свои поиски Христа.

Всякое творение, даже самое превосходное, самое дорогое, должно использоваться как средство, и только как средство, для приведения нас к познанию Бога во Христе. Ангелы спросили ее: «Что ты плачешь? Вы спрашиваете, почему я плачу. Возлюбленный мой повернулся и ушел». Примечание: никто не знает, кроме испытавших это на себе, печаль оставленной души, которая имела прежде утешительные доказательства Божьей любви во Христе и надежду на небо, а теперь лишилась их и блуждает во тьме; такой пораженный дух кто может подкрепить? Явление Христа Марии во время ее беседы с Ангелами, когда она говорила им о своем положении.

Прежде чем они успели ей что-либо ответить, вмешивается Сам Христос, желая удовлетворить ее поиски, ибо Бог говорит нам ныне в Сыне Своем; только Он один может направить нас к Себе. Мария рада была узнать, где находится ее Господь, а Он стоит одесную ее. Примечание: 1. Те, кто не довольствуется ничем, кроме созерцания Христа, не будут отправлены с чем-то меньшим. Он никогда не говорил ищущей Его душе: «Ищешь Меня напрасно». Но, напротив: «Ты хотела бы найти Христа?

Ты найдешь Его». Являя Себя ищущим Его, Христос часто превосходит их ожидания. Мария очень желает видеть Тело умершего Христа и жалуется на его отсутствие в гробе, но, вот, она видит Его живым. Так Он делает для молящихся Ему больше, чем они в состоянии просить или помышлять. В явлении Христа Марии заметьте: 1 Как Он вначале скрывался от нее. Она стояла в ожидании ответа от Ангелов на свою жалобу; но, то ли увидев тень человека, стоявшего позади нее, то ли услышав легкий шум от его шагов, она, перестав разговаривать с Ангелами, обратилась назад и увидела Самого Иисуса стоящего, Того Самого Иисуса, Которого она искала, но не узнала, что это Иисус.

Примечание: Во-первых, близок Господь к сокрушенным сердцем Пс 33:19 , ближе, чем они осознают это. Ищущие Христа, хотя бы они и не видели Его, могут быть уверены в том, что Он недалеко от них. Во-вторых, усердно ищущие Господа обращаются во все стороны в поисках Его. Мария обратилась назад в надежде что-то обнаружить. Некоторые из отцов Церкви предполагают, что Марию побудило повернуться назад то обстоятельство, что Ангелы встали и выразили свое почтение Господу Иисусу, Которого они заметили прежде Марии, и что она оглянулась, чтобы увидеть, Кому они так низко поклонились. Но если бы это было так, то она не могла бы принять Его за садовника; скорее всего, она обернулась, побуждаемая ревностным желанием найти то, что искала.

В-третьих, Христос часто бывает близок к Своим детям, но они не узнают Его. Она не узнала, что это Иисус; не потому, что Он явился ей в каком-нибудь ином обличье, но то ли потому, что она бросила на Него беззаботный, мимолетный взгляд, то ли ее глаза были полны озабоченности и она не смогла хорошо разглядеть Его, то ли они были удержаны, так что она не узнала Его, как было с двумя учениками, Лк 24:16. Во-первых, это был вполне естественный вопрос, какой ей мог задать всякий: «Жена! Что ты так рано делаешь здесь, в этом саду? И к чему здесь весь этот шум и переполох? По-видимому, это были первые слова, сказанные Христом после Своего воскресения: «Что ты плачешь?

Ведь Я же воскрес». Воскресение Христа имеет в себе достаточно для того, чтобы устранить все наши печали, запереть потоки и иссушить источники наших слез. Заметьте здесь: Христос обращает внимание: 1. На скорби Своего народа и спрашивает: «Что ты плачешь? На заботы Своих детей и спрашивает их: «Кого вы ищете и какое желание ваше? Во-вторых, она так же естественно отвечает Ему.

Она не дает Ему прямого ответа, а как бы говорит: «Зачем ты шутишь со мной и укоряешь меня за слезы? Ты знаешь, почему я плачу и Кого я ищу». И думая, что это садовник, человек, нанятый Иосифом для того, чтобы возделывать и охранять его сад, и что он, как она решила, пришел сюда так рано, чтобы заняться своей работой, говорит Ему: господин! Посмотрите здесь: 1. Как ошибочны были ее мысли. Она приняла нашего Господа Иисуса за садовника, возможно, потому, что Он спросил ее, кто дал ей право здесь находиться.

Примечание: в день облачный и туманный души, охваченные тревогой, склонны неправильно представлять себе Христа и превратно истолковывать методы Его провидения и благодати. Как искренни были ее чувства. Смотрите, как стремилось ее сердце найти Христа. Она спрашивает о Нем каждого встречного, подобно озабоченной невесте: «Не видали ли вы Того, Которого любит душа моя? Когда она говорит о Христе, она не называет Его по имени, а говорит только: если ты вынес Его, считая само собой разумеющимся, что этот садовник был так же поглощен мыслями об этом Иисусе, как и она, и потому не мог не знать, Кого она имела в виду. Еще одним доказательством силы ее чувств было то, что она готова была забрать Его из любого места, где бы Его ни положили.

Такое Тело и с таким количеством умастивших его ароматов весило гораздо больше того, что она могла бы унести, но истинная любовь полагает, что она способна сделать больше того, что в ее силах, и не боится трудностей. Она решила, что этот садовник был недоволен тем, что Телу Того, Кого таким позорным образом распяли, оказали такую честь, положив в новом гробу его господина, и что поэтому он убрал Тело в какое-нибудь темное место, более подходящее, по его мнению, для Него. Однако Мария не грозит ему тем, что все расскажет его господину и он поплатится за это своим местом, а старается найти ту гробницу, в которую Его могли положить. Христу нет нужды оставаться там, где Его считают тяжелым бременем.

Я узнал- что требуются годы, чтобы построить доверие, и всего несколько секунд, чтобы уничтожить его. Я узнал- что независимо от того, насколько хорош друг, он когда то сделает тебе больно, и ты должен простить его за это. Я узнал- что вы не должны сравнивать себя с другими, пусть другие это делают. Я узнал- что вы можете сделать что-то в одно мгновение, что превратится в душевную боль на всю жизнь. Я узнал- Что займет очень много времени путь к человеку, которым ты хочешь быть.

Я узнал- что вы всегда должны попрощаться с близкими людьми. Это может быть последний раз что вы их видите. Я узнал- что вы можете продолжать идти даже когда уже кажется что не можете. Я узнал- что мы несем ответственность за то, что мы делаем, независимо от того, как мы себя чувствуем.

Мы не то что раздевали, а старались прикрыть наготу, как добрый сын Ноя. Ну, да вы не поймете….

Когда делали фигуры мазурки вальсом, я подолгу вальсировал с нею, и она, часто дыша, улыбалась и говорила мне: «Encore».

Иван Васильевич вдруг покраснел и сердито закричал почти: — Да, вот это вы, нынешняя молодежь. Вы, кроме тела, ничего не видите. В наше время было не так. Чем сильнее я был влюблен, тем бестелеснее становилась для меня она. Вы теперь видите ноги, щиколки и еще что-то, вы раздеваете женщин, в которых влюблены, для меня же, как говорил Alphonse Karr, [Альфонс Карр франц. Мы не то что раздевали, а старались прикрыть наготу, как добрый сын Ноя. Ну, да вы не поймете… — Не слушайте его. Дальше что?

Так вот танцевал я больше с нею и не видал, как прошло время. Музыканты уж с каким-то отчаянием усталости, знаете, как бывает в конце бала, подхватывали всё тот же мотив мазурки, из гостиных поднялись уже от карточных столов папаши и мамаши, ожидая ужина, лакеи чаще забегали, пронося что-то. Был третий час. Надо было пользоваться последними минутами. Я еще раз выбрал ее, и мы в сотый раз прошли вдоль залы. Я взял перышко и только взглядом мог выразить весь свой восторг и благодарность. Я был не только весел и доволен, я был счастлив, блажен, я был добр, я был не я, а какое-то неземное существо, не знающее зла и способное на одно добро. Я спрятал перышко в перчатку и стоял, не в силах отойти от нее.

Варенька подошла к двери, и я за ней. Ну, пожалуйста, Петр Владиславич, — обратилась хозяйка к полковнику. Отец Вареньки был очень красивый, статный, высокий и свежий старик. Сложен он был прекрасно, с широкой, небогато украшенной орденами, выпячивающейся по-военному грудью, с сильными плечами и длинными, стройными ногами. Он был воинский начальник типа старого служаки николаевской выправки. Когда мы подошли к дверям, полковник отказывался, говоря, что он разучился танцевать, но все-таки, улыбаясь, закинув на левую сторону руку, вынул шпагу из портупеи, отдал ее услужливому молодому человеку и, натянув замшевую перчатку на правую руку, — «надо всё по закону», — улыбаясь, сказал он, взял руку дочери и стал в четверть оборота, выжидая такт. Дождавшись начала мазурочного мотива, он бойко топнул одной ногой, выкинул другую, и высокая, грузная фигура его то тихо и плавно, то шумно и бурно, с топотом подошв и ноги об ногу, задвигалась вокруг залы. Грациозная фигура Вареньки плыла около него, незаметно, вовремя укорачивая или удлиняя шаги своих маленьких белых атласных ножек.

Вся зала следила за каждым движением пары. Я же не только любовался, но с восторженным умилением смотрел на них. Особенно умилили меня его сапоги, обтянутые штрипками, — хорошие опойковые сапоги, но не модные, с острыми, а старинные, с четвероугольными носками и без каблуков. Очевидно, сапоги были построены батальонным сапожником. Видно было, что он когда-то танцевал прекрасно, но теперь был грузен, и ноги уже не были достаточно упруги для всех тех красивых и быстрых па, которые он старался выделывать. Но он все-таки ловко прошел два круга. Когда же он, быстро расставив ноги, опять соединил их и, хотя и несколько тяжело, упал на одно колено, а она, улыбаясь и поправляя юбку, которую он зацепил, плавно прошла вокруг него, все громко зааплодировали. С некоторым усилием приподнявшись, он неясно, мило обхватил дочь руками за уши и, поцеловав в лоб, подвел ее ко мне, думая, что я танцую с ней.

Я сказал, что не я ее кавалер. Как бывает, что вслед за одной вылившейся из бутылки каплей содержимое ее выливается большими струями, так и в моей душе любовь к Вареньке освободила всю скрытую в моей душе способность любви.

Цитаты Пелевина

Сказал же Я, что низложил его князя; но вы это узнаете и впоследствии, когда все будет уступать и повиноваться вам. И мы, если захотим, можем побеждать, взирая на Начальника веры нашей и идя тем путем, какой Он проложил нам. В этом случае и смерть не одолеет нас. Что же, скажешь, ужели мы не умрем? Ведь из этого было бы видно, что она не одолеет нас.

Но ратоборец не тогда бывает славен, когда не вступает в борьбу с врагом, а тогда, когда, сразившись с ним, остается непобежденным. Так и мы еще не смертны, потому что вступаем в борьбу, но бессмертны, потому что ее побеждаем. Тогда мы были бы смертны, если бы навсегда оставались в ее власти. Потому, как не могу я назвать бессмертными самых долговечных животных, хотя они и долго не умирают, так точно и смертным — того, кто, будучи поражен смертью, после смерти воскреснет.

Скажи мне, в самом деле, если бы кто покраснел на короткое время, ужели бы мы, поэтому, стали всегда называть его красным? Нет, потому что это не есть обыкновенное его состояние. И если бы кто побледнел, — ужели бы мы сказали что он одержим желтухой? Нет, потому что это состояние минутное.

Так не называй же и смертным того, кто на короткое время подвергся смерти. Иначе мы должны будем сказать тоже и о спящих, потому что и они, так сказать, умирают и становятся бездейственны. Но смерть разрушает тела? Что же из этого?

Разрушает, но не для того, чтобы они оставались в тлении, но чтобы соделались лучшими. Будем же побеждать мир, будем стремиться к бессмертию! Последуем за Царем, поставим победный знак, будем презирать мирские удовольствия! И не нужно трудов.

Перенесем душу на небо, и побежден весь мир. Если ты не будешь пристрастен к нему, — он побежден. Если будешь смеяться над ним, — он посрамлен. Мы — странники и пришельцы: не будем же огорчаться ничем печальным.

Ведь если бы ты, происходя из славного отечества и от знаменитых предков, отправился в какую-нибудь далекую землю, не будучи там никому знаком, не имея ни слуг, ни богатства, и если бы там кто-нибудь обидел тебя, — ты, конечно, не огорчился бы так, как если бы потерпел это дома. Ясное сознание, что ты находишься не в своей, а в чужой стране, помогло бы тебе легко перенести все — и презрение, и голод, и жажду, и все, что бы ни случилось. Так думай и теперь, что ты странник и пришлец, и пусть ничто не смущает тебя в этой чужой стране. Ты имеешь город, художник и строитель которого — Бог, а пребывание твое здесь кратковременно и непродолжительно.

Пусть, кто хочет, бьет, обижает, поносит: мы — в чужой стране и живем в бедности. Тяжело потерпеть это в отечестве, между согражданами: тогда — это величайшее бесчестие и несчастье. Но если кто будет там, где у него нет ни одного знакомого, то ему все легко перенести. Обида бывает особенно тяжела тогда, когда обижают с намерением.

Например, если кто оскорбит начальника, зная, что он начальник, тогда оскорбление горько; если же оскорбит его, приняв за простого человека, то оскорбление не может и коснуться того, кто подвергся ему. Так точно будем рассуждать и мы. Оскорбляющие нас совсем не знают, кто мы такие, то есть, что мы — граждане неба, записаны в горнем отечестве и принадлежим к лику херувимов. Не будем же огорчаться и не станем оскорбление считать оскорблением.

Если бы они знали нас, то не оскорбили бы. Но нас считают бедными и ничтожными? Не будем и это считать оскорблением. Скажи мне: если бы какой-нибудь путешественник, предупредив на малое расстояние своих слуг, остановился, в ожидании их, в гостинице, и если бы содержатель гостиницы или кто-нибудь из путешественников, не зная, кто он, стал досадовать на него и поносить его, — не посмеется ли он над таким неведением?

Это заблуждение не доставит ли ему скорее удовольствия? Не станет ли он забавляться им, как будто бы оскорбляли кого-нибудь другого? Так будем поступать и мы; и мы сидим в гостинице, ожидая наших спутников, идущих тем же путем. Когда мы все будем вместе, тогда узнают, кого оскорбляли.

Тогда они поникнут головою и скажут: «это тот самый, который был у нас», безумных «некогда в посмеянии» Прем 5:3. Будем же утешать себя двумя мыслями: во-первых — тем, что нас не оскорбляют, потому что оскорбляющие не знают, кто мы; во-вторых — тем, что, если мы захотим требовать удовлетворения, они подвергнутся самому тяжкому наказанию. Но не дай Бог, чтобы кто-нибудь имел столь жестокую и бесчеловечную душу. Что ж, если нас оскорбляют единоплеменники?

Ведь это уже тяжело? Напротив, это-то и легко. Почему так? Потому, что не одинаково переносим мы обиды от тех, кого любим, и от тех, кого не знаем.

Поэтому утешая обиженных, мы часто говорим такие слова: тебя обидел брат, — перенеси великодушно; обидел отец, обидел дядя. Если же имя брата и отца имеет такую силу, — что же. Мы не только братья друг другу, но и члены, и одно тело. Если мы ценим имя брата, — тем более имя члена.

Не слыхал ли ты мирской пословицы, которая говорит, что в друзьях надобно терпеть и недостатки? Не слышал ли, что и Павел говорит: «носите бремена друг друга» Гал 6:2? Не видишь ли любовников? Между вами я не могу найти другого примера, и потому принужден обратить речь на этот предмет.

Тоже, впрочем, делает и Павел, говоря так: «притом, [если] мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их» Евр 12:9 ; особенно же прилично сказать здесь то, что он пишет римлянам: «как», — говорит, — «предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на [дела] беззаконные, так представьте члены ваши в рабы праведности» Рим 6:19. Потому и мы смело будем держаться этого примера. Итак, не видишь ли любовников? Сколько они переносят бедствий, пылая страстью к блудным женщинам!

Их бьют по щекам, колотят, над ними смеются; они терпят блудницу развратную, которая отвращается от них и наносит им тысячу оскорблений. И при всем том, если хотя однажды они увидят что-нибудь приятное и ласковое, все им кажется благополучным, все прежнее исчезает и все переносится легко, будет ли то бедность, или болезнь, или другое что подобное. Жизнь свою они считают бедственною или блаженною, смотря по тому, как расположена к ним их любовница. Не знают они ни человеческой славы, ни бесчестия; но, хотя бы кто и оскорбил их, — от великого удовольствия и за ее благосклонность они все переносят легко.

А она сама хотя бы ругала их, хотя бы плевала им в лицо, — они терпят это и думают, что в них бросают розами. И что удивительного, если они так расположены к ней! Они дом ее считают великолепнее всех домов, хотя бы он был глиняный, хотя бы клонился к падению. И что я говорю о стенах?

Они воодушевляются даже при виде тех мест, где они бывают вечером. Но здесь дайте мне, наконец, сказать апостольское слово. Как он сказал: «как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте, так представьте члены ваши праведности», — так точно и я говорю: как возлюбили вы этих женщин , так любите друг друга, и ничто не будет казаться вам тяжким. И что я говорю — друг друга?

Так будем любить Бога. Вы ужаснулись, услышав, что я требую такой же меры любви к Богу, какую показывают иные к орудиям своих страстей. А я ужасаюсь, что мы не показываем и такой любви. Если хотите, рассмотрим это подробнее, хотя говорить об этом и очень тяжело.

Любовница не обещает любовнику ничего доброго, но — бесчестие, стыд и поношение. Знакомство с блудной женщиной именно это и производит, — делает человека смешным, позорным, бесчестным. Бог же обещает нам небо и небесные блага; Он сделал нас сынами Своими, братиями Единородного; Он и в этой жизни представил тебе бесчисленные блага, и по смерти обещает даровать воскресение и столько благ, сколько и представить невозможно; Он делает нас достойными чести и уважения. И опять, та заставляет расточить все имение в пропасть и на пагубу; а Бог повелевает сеять для неба, воздает сторицею и дарует вечную жизнь.

Та поступает с любовником, как с невольником, распоряжаясь хуже всякого тирана; а Бог говорит: «уже не называю вас рабами, но друзьями» Ин 15:15. Видели, как много зол — там, и сколько благ — здесь? И что же после этого? Для любовницы многие проводят ночи без сна и, что бы она ни приказала, все исполняют с усердием — оставляют и дом, и отца, и мать, и друзей, и богатство, и почести, и все свое имение подвергают расстройству и запустению.

Для Бога же или, лучше, для себя самих мы не хотим истратить и третьей части нашего имущества. Видя алчущего, мы отвращаем от него взор; проходим мимо нагого и не удостаиваем его даже слова. А любовники, если увидят даже служанку любовницы, женщину грубую, останавливаются с нею среди площади и, как бы красуясь и величаясь тем, разговаривают с нею, разливаясь в длинных речах. Для любовницы за ничто считают жизнь, начальников, царство как это известно тем, которые испытали эту болезнь , и бывают более благодарны ей за ее приказания, чем другим за услуги.

Не справедливо ли после этого быть геенне? Не справедливы ли бесчисленные наказания? Отрезвимся же и предоставим на служение Богу хотя столько же, хотя половинную часть того, что иные отдают блуднице, хотя даже третью долю. Может быть, вы опять ужаснетесь?

Да, и я ужасаюсь. Но я хотел бы, чтобы вы ужасались не слов только, но и самого дела. Между тем, здесь сердце у нас сжимается; а лишь выйдем, — все бросаем. Что же из того пользы?

Там, если надобно тратить деньги, никто не жалуется на бедность, но часто, пленившись, и занимают, и дают; здесь же, если мы вспомним о милостыне, нам представляют детей, и жен, и дом, и начальство, и тысячи извинений. Но там, скажешь, много удовольствия? Об этом-то я и плачу, и рыдаю. А что если я покажу, что здесь больше удовольствия?

Там отнимают не мало удовольствия стыд, поношение, трата денег, наконец — ссоры и вражда; а здесь нет ничего такого. Да и что, скажи мне, может сравниться с этим удовольствием — жить в ожидании неба и небесного царства, светлости святых и нескончаемой жизни? Но это, скажешь, в ожидании, а то — в действительности. В какой действительности?

Хочешь ли, я скажу, что и здесь в действительности? Подумай, какою ты наслаждаешься свободою: живя добродетельно, ты никого не боишься и не страшишься — ни врага, ни наветника, ни клеветника, ни соперника, ни соискателя в любви, ни завистника, ни бедности, ни болезни, ни другого чего-нибудь человеческого. Там, напротив, хотя бы и весьма много сбывалось по желанию, хотя бы и богатство стекалось, как из источника, — ссора с соперниками в любви, наветы и козни сделают самою несчастною жизнь того, кто связывается с ними. Из угождения той презренной, развратной и сластолюбивой женщине, действительно, неизбежно возникают ссоры; а это хуже тысячи смертей и несноснее всякого наказания.

Здесь же нет ничего такого. Нет здесь ни ссор, ни безвременной траты денег, ни досады после траты. Хотя бы ты дал овол, хотя бы хлеба, хотя бы чашу холодной воды, — за все будет тебе великая благодарность и ничто не заставит тебя огорчаться и печалиться, но все послужит к тому, чтобы сделать тебя славным и избавить от всякого стыда. Какое же мы будем иметь оправдание, какое извинение, когда, оставляя это, предаемся противному и добровольно ввергаем самих себя в печь, огнем горящую?

Все с нетерпением глядели на Егора Максимовича. Он после долгого молчания начал свой рассказ. Из данных предложений составьте сложноподчинённые предложения.

Придаточные можно ставить перед главным, после главного и внутри главного предложения. Затих топот лошадей. Мы вышли на террасу.

В степи было пасмурно. Солнце уже поднялось. Она выходила из гостиной.

Послышался звонок. Пароход подплыл к пристани. Мы подхватили чемоданы и бросились к трапу.

Придумайте 5—7 сложноподчинённых предложений, в которых между главным и следующим за ним придаточным предложением запятая не ставится. Напишите научную заметку в газету. Продумайте тематику и проблематику статьи.

В тексте заметки используйте СПП. Составьте 5 пар предложений, в которых слова будут выступать сначала в роли союзов, а затем — в роли союзных слов. Пример: Мы знали, что он выступит с докладом.

В фокусе литература. Место придаточного предложения. Выпишите отрывок из любого публицистического произведения.

Найдите и выделите в отрывке все сложноподчинённые предложения, определите, какое место по отношению к главному предложению занимают придаточные. В фокусе история. Употребление СПП Выпишите из учебника истории 5—7 сложноподчинённых предложений, в которых придаточные стоят перед главным, после него или в середине главного.

Ваша задача: изложить свои впечатления о каком-либо интересном путешествии по своей стране или за границей и желательно иллюстрировать текст фотографиями. Опишите всё, что привлекло внимание: достопримечательности, национальные особенности, люди, встречи, забавные или интересные эпизоды. Должно получиться познавательно и интересно.

Окружающие могут эти записки комментировать, задавать вопросы и пр. Используйте в своём тексте различные виды СПП. В практической плоскости.

Правила поведения на природе Составьте правила поведения на природе. Включите в текст СПП. Найдите в каждом сложноподчинённом предложении главное предложение и придаточное.

Укажите средство связи между частями СПП. Выделите указательные слова. Развиваем речь.

Зарисовка Напишите дорожную зарисовку. Используйте в тексте СПП разных видов. Можете снабдить зарисовку фотографиями.

Теперь я сделаюсь вечным покоем, источником утешения для подверженных распаду существ. Я буду неизменным светом — а тени на экране бытия, поднимая ко мне свой взор, будут шептаться, что истинная природа всякой тени во мне. Это так и не так, ответит любовь в моем сердце.

Жёлтая стрела — Нас никто не спрашивает, согласны мы или нет. Мы даже не помним, как мы сюда попали. Мы просто едем, и все.

Ничего не остается. Ехать в поезде и не быть его пассажиром. Жёлтая стрела — Я уже как-то тебе говорила.

Когда долго смотришь вглубь себя— понимаешь, что там ничего нет. Как можно чего-то хотеть для этого ничего? И когда ты радуешься за другого, ты заполняешь пустоту любовью.

Затворник и Шестипалый Если ты оказался в темноте и видишь хотя бы самый слабый луч света, ты должен идти к нему, вместо того, чтобы рассуждать, имеет смысл это делать или нет. Может, это действительно не имеет смысла. Но просто сидеть в темноте не имеет смысла в любом случае.

Понимаешь, в чем разница? Чапаев и пустота У нас был разговор о христианской парадигме, и поэтому мы говорили в ее терминах. Чапаев комментировал одно место из Сведенборга, где луч небесного света упал на дно ада и показался душам, которые там живут, зловонной лужей.

Я понял это в том смысле, что трансформируется сам этот свет, а Чапаев сказал, что природа света не меняется, и все зависит от субъекта восприятия. Он сказал, что нет таких сил, которые не пускали бы в рай грешную душу — просто она сама не желает туда идти. Тайные виды на гору Фудзи В этом мире есть только бесконечный поток изменений.

И вы и я — только отблески на его поверхности. Священная книга оборотня Поскольку бытие вещей заключается в их воспринимаемости, любая трансформация может происходить двумя путями — быть либо восприятием трансформации, либо трансформацией восприятия. Запись о поиске ветра Тот, кто бывал в столице, захочет ли жить в деревне, где крыши кроют соломой?

Когда видел сияние Пути и знаешь, какова свобода, поплетешься ли назад в тюрьму слов? А даже если вернешься, сумеешь ли объяснить другим то, что увидел? Я готов допустить, господин Цзян Цзы-Я, что могу изъясняться намеками и иносказаниями, ясными для того, кто постиг то же самое.

Ведь и сейчас я вверяюсь словам, зная, что буду понят. Но возможно ли изобразить на стене темницы начинающееся за тюремными воротами так, чтобы рисунок понял узник, никогда не выходивший из подземелья? Об этом следовало бы, конечно, спросить самого узника.

Но он, боюсь, не поймет и вопроса. Омон Ра как, быть может, и после смерти человек идет сразу во все стороны, поэтому можно считать, что его еще нет; личность возникает позже, когда появляется привязанность к какому-то одному направлению. Generation П Каждый раз, когда мы ложимся спать, мы точно так же умираем.

И солнце уходит навсегда, и заканчивается вся история. А потом небытие надоедает само себе, и мы просыпаемся. И мир возникает снова.

Вам кажется, что есть кто-то, кто ими охвачен — и дальше действует и страдает уже он. Вы просто не знаете, что не обязаны реагировать на эти ощущения и мысли. А реакция начинается с того, что вы соглашаетесь считать их своими.

Но химический бич, щелкающий в вашем мозгу, вовсе не ваш высший господин. Вы просто никогда не подвергали сомнению его право командовать. Если вы научитесь видеть его удары, они потеряют над вами власть.

А видеть их можно только из одного ракурса — когда исчезает тот, кто принимает их на свой счет. Есть древняя оркская пословица: «Где ж лучше? Где нас нет…» Что она означает?

Пока вы глядите на мир с кочки, которую научились считать «собой», вы платите за нее очень высокую арендную плату. Но что вы получаете взамен? Вы даже не знаете, какие бичи погонят ваше «я» в его кошмарное путешествие через миг… t Ум — это безумная обезьяна, несущаяся к пропасти.

Причем мысль о том, что ум — это безумная обезьяна, несущаяся к пропасти, есть не что иное, как кокетливая попытка безумной обезьяны поправить прическу на пути к обрыву. Смотритель — Но почему осознавших так мало? А человек — это принудительная симуляция.

Он не порхает по платоновской пещере туда-сюда. Его тащат по ней за кольцо, продетое сквозь нос. Смотритель Если внушить одну и ту же иллюзию нескольким людям — так, чтобы они разделяли ее полностью, — для них она станет реальностью уже не субъективной, а объективной.

Общей для всех. Это будет реальность, где они окажутся вместе. Они вступят в общение и начнут обсуждать свою коллективную галлюцинацию, укрепляя ее каждой связанной с ней мыслью и сказанным про нее словом.

Чем сильнее они будут убеждены в ее подлинности, тем прочнее и непоколебимее сделается их новый мир. Запись о поиске ветра Человека, утвердившегося на Пути, перемены не пугают, ибо душа его глубока, и в ней всегда покой, какие бы волны ни бушевали в мире. Не следует страшиться этих волн — они лишь мнимости, подобные игре солнца на перламутровой раковине.

С другой стороны, не следует слишком уж стремиться к покою — и покой, и волнение суть проявления одного и того же, а сокровенный путь теряешь как раз тогда, когда начинаешь полагать одни мнимости более важными, чем другие. Бэтман Аполло — Вы хотите сказать, что люди зря ищут другие миры? Человек все делает зря.

В первую очередь живет. Человек не понимает, что другие миры находятся не в фиктивном материальном измерении, которое специально намалевано так, чтобы самое короткое путешествие по нему было намного длиннее его жизни, а в глубинах сознания. Смотритель Последнее, что сказал мне Менелай при нашем расставании, удивило меня своей банальностью.

Даже самое-самое знакомое и дорогое… Поэтому бери пример с меня — никогда не стремись узнать то, без чего можно обойтись. И не держись за то, за что можно не держаться. В этом залог счастья.

Бэтман Аполло — А почему человек не может пережить все солнце сразу? Для этого достаточно разбить витраж. Во-вторых, это не человек переживает солнце.

Это солнце в каждом человеке переживает само себя — ту свою часть, которую оставляет видимой наш мозг. Себя переживает всякая отдельная мысль — каждый луч, уже не помнящий, что он часть солнца… Empire V …какими будут слова, не играет большой роли, потому что все слова равны друг другу — это просто зеркала, в которых отражается ум. Шлем ужаса Может быть, в этом всё дело.

Не думать, где выход, а понять, что жизнь — это распутье, на котором ты стоишь прямо сейчас. Тогда и лабиринт исчезнет — ведь целиком он существует только у нас в уме, а в реальности есть только простой выбор — куда дальше. Лабиринт возникает только тогда, когда надо принять решение при наличии ситуации выбора.

Любовь к трем цукербринам Вепрь был добрым, бесконечно добрым — и полным любви к каждой парящей в пространстве былинке. Он создал мир, чтобы любить его — чтобы все твари в мире любили друг друга и своего Творца и жили одной большой дружной семьей. Но мир был несовершенным.

Не потому, что Древний Вепрь был зол или глуп, а потому, что иначе мир просто не смог бы существовать. Совершенство нельзя было совместить с бытием. Николай попытался понять почему — и в глазах Вепря промерцал ответ.

Это было так просто. Мир существовал во времени. Время подразумевало изменения.

А изменения подразумевали «лучше» и «хуже». Так появлялось хорошее и плохое, и чем сложнее становился мир, тем труднее было предсказать их чередование. Но никто не хотел этого понимать.

И все созданные Вепрем твари — от высших ангелов до простых зверей — мстили ему за это несовершенство, не понимая, что без несовершенства не было бы их самих. Даже в несовершенном мире можно было бы жить почти счастливо — соблюдая несколько простых правил, которым Вепрь подчинил мироздание. Но следовать правилам живые существа должны были сами.

Вепрь не мог сделать этого за них. В глазах Древнего Вепря застыла бесконечная любовь — и бесконечная печаль. Николаю показалось, что тот похож на старого доброго сапожника, наплодившего много неблагодарных детей, которые ежедневно попрекают его своей бедностью и неустройством — а сапожник только втягивает голову в плечи, стирает попадающие в него плевочки и старается работать шибче, зная, что дети никогда не поймут, какой крест несет их отец, ибо они и есть этот крест… Чапаев и пустота — И в чём причина?

Уже хотя бы потому, что продолжаешь от них убегать. Для бегства нужно твёрдо знать не то, куда бежишь, а откуда. Поэтому необходимо постоянно иметь перед глазами свою тюрьму.

Бэтман Аполло — Это откровение. Когда твой ум совсем спокоен и безмятежен, ты… Ты как бы замечаешь самый простой и очевидный слой мира. Который всегда есть, но скрыт под заботами, постоянно кипящими в голове.

Обычные люди эту очевидность даже не замечают — она для них существует только в качестве фона. Заботы у человеческой головы есть всегда. Нас постоянно тревожит непонятно что, и каждую секунду это непонятно что кажется очень важным.

Мы постоянно стараемся не упустить его из виду, чтобы держать все под контролем, хотя то, что мы пытаемся держать под контролем, все время превращается во что-то другое… — Я понял, — сказал я. Я не понял, что это за самый простой слой мира, который он скрывает? И видишь, что оно синее, а облака белые.

И ты абсолютно точно знаешь без всяких слов: смысл твоей жизни в том, чтобы в эту секунду быть свидетелем синего и белого. Ты уже нашел себя настоящего. Тебе не надо искать ничего другого… Empire V Раньше я думал, что жизнь состоит из событий, которые происходят со мной и другими.

И эти события бывают хорошими и плохими, и плохих почему-то намного больше. И происходят все эти события на поверхности массивного шара, к которому мы прижаты силой тяжести, а сам этот шар летит куда-то в космической пустоте. А теперь я понял, что и я, и эти события, и вообще все во вселенной — Иштар, вампиры, люди, приклеенные к стене веера и прижатые к планете джипы, кометы, астероиды и звезды, и даже сама космическая пустота, в которой они летят, — просто волны, расходящиеся по этому невидимому фону.

Такие же точно волны, как та, которая только что прошла по моему сознанию после удара капли. Все на свете было сделано из одной и той же субстанции. И этой субстанцией был я сам.

Страхи, которые копились в моей душе годами, мгновенно растворились в том, что я понял. Мне не угрожало ничего в этом мире. Я тоже ничему и никому не угрожал.

Ни со мной, ни с другими не могло случиться ничего плохого. Мир был так устроен, что это было невозможно. И понять это было самым большим счастьем из всего возможного.

Я знал это твердо, потому что счастье заполнило всю мою душу, и ничего из испытанного мною раньше не шло с ним ни в какое сравнение. Но почему же я никогда не видел этого раньше, спросил я себя с изумлением. И сразу понял, почему.

Увидеть можно только то, у чего есть какая-то форма, цвет, объем или размер. А у этой субстанции ничего подобного не было. Все существовало только как ее завихрения и волны — но про нее саму даже нельзя было сказать, что она есть на самом деле, потому что не было способа убедить в этом органы чувств.

Кроме этой непонятно откуда упавшей капли. Которая на секунду вырвала меня из выдуманного мира я теперь точно знал, что он выдуманный, несмотря на то, что в него верили все вокруг. Я с тихим торжеством подумал, что все в моей жизни теперь будет по-другому, и я никогда не забуду того, что только что понял.

И понял, что уже забыл… t Сам по себе человек не более переменчив, чем пустой гостиничный номер. Просто в разное время его населяют разные постояльцы. Просто в ином состоянии ума.

Все равно что глядеть на сцену, где по очереди выступают фокусник, шут и трагик, и говорить — ах, но это все равно один и тот же концерт! Да, есть вещи, которые не меняются — зал, занавес, сцена. Кроме того, все номера можно увидеть, купив один входной билет.

Это позволяет найти в происходящем непрерывность и общность. Но участники действия, из-за которых оно обретает смысл и становится зрелищем, все время разные. Причем в этом домысливании тоже нет ни реального содержания, ни момента, когда оно происходит.

Иллюзия, фундаментом которой служит другая иллюзия. Это относится ко всему в жизни. Как же можно чего-то желать?

Чего именно? С другой стороны, как можно кого-то в этом упрекать? Ум возникает раз за разом именно таким образом.

Будда постиг, что единственный выход — дать этому процессу мирно угаснуть, не подбрасывая в него новых дров. Все это слишком далеко, чтобы проверить лично. А сам человек изо дня в день видит только свою клетку, в которой пусто и грязно.

Если он по-настоящему умен, он может догадаться, что в этой клетке никто даже не живет. Но как только он забывается, в его голове начинают греметь истории о том, что такое он и что такое мир. Увы, если разобраться, все эти истории имеют лишь одно назначение — объяснить человеку, почему он сидит в клетке и будет сидеть в ней до тех пор, пока табло не покажет «ноль».

Чапаев и пустота …Представьте себе непроветренную комнату, в которую набилось ужасно много народу. И все они сидят на разных уродливых табуретах, на расшатанных стульях, каких-то узлах и вообще на чём попало. А те, кто попроворней, норовят сесть на два стула сразу или согнать кого-нибудь с места, чтобы занять его самому.

Таков мир, в котором вы живете. И одновременно у каждого из этих людей есть свой собственный трон, огромный, сверкающий, возвышающийся над всем этим миром и над всеми другими мирами тоже. Трон поистине царский — нет ничего, что было бы не во власти того, кто на него взойдет.

И, самое главное, трон абсолютно легитимный — он принадлежит любому человеку по праву. Но взойти на него почти невозможно. Потому что он стоит в месте, которого нет.

Он находится нигде. Я знаю, что значит «нигде». Что и пытаются сделать мои подопечные.

Но шансов у них мало, и через какое-то время им приходится повторять унылый круг существования. Так почему бы вам не оказаться в «нигде» при жизни? Клянусь вам, это самое лучшее, что в ней можно сделать… Лампа Мафусаила, или крайняя битва чекистов с масонами Личность — это зыбкая совокупность культурно и биологически обусловленных эффектов, программный и постоянно перепрограммируемый продукт, и физика здесь точно так же предшествует лирике, как при работе компьютера.

В нашем мире все просто происходит — и нет никаких действующих лиц. Мы никогда не были «живы». Или, во всяком случае, никогда не были живее, чем ветер, облако, волна — или компьютерная программа.

Мы всего лишь боты, строящие информационный коралловый риф. Когда мы начинаем догадываться о том, кто мы на самом деле, мы снимаем страшилки про зомби. Жизнь насекомых Он падал спиной вперёд, хватаясь руками за рыхлые стены, падал очень долго, но вместо того, чтобы упасть на дно, впал в задумчивость… — Жизнь очень странно устроена.

Чтобы вылезти из колодца, надо в него упасть. Человек страдальчески хихикнул, и Грым догадался, что он тоже видел плакат с Рваном Контексом — хотя было непонятно, когда и где. И ни в чем другом.

В Древних Фильмах говорили: «сила там, где правда». Так и есть, они всегда рядом. Но не потому, что сила приходит туда, где правда.

Это правда приползает туда, где сила. Когда люди пытаются понять, где правда, они в действительности тихонько прикидывают, где теперь сила. А когда уходит сила, все дружно замечают — ушла правда.

Человек чует это не умом, а сердцем. А сердце хочет главным образом выжить. Это всегда так, неважно, есть сила или нет.

Когда добивали последних неандертальцев, никакой правды за ними не осталось, хоть до этого она была с ними миллион лет. Правда там, где жизнь. А где нет жизни, нет ни правды, ни лжи.

И не потому, что люди глупые и их легко обмануть. Люди умны и проницательны. Но они с удовольствием поверят в самую гнусную ложь, если в результате им устроят хорошую жизнь.

Это называется «общественный договор». Промывать мозги никому не надо — они у цивилизованного человека всегда чистые, как театральный унитаз. Чапаев и пустота Практически, Петька, я тебе скажу, что, если ты боишься, нам обоим скоро хана.

Потому что страх всегда притягивает именно то, чего ты боишься. А если ты ничего не боишься, ты становишься невидим. Лучшая маскировка — это безразличие.

Если ты по-настоящему безразличен, никто из тех, кто может причинить тебе зло, про тебя просто не вспомнит и не подумает. Жёлтая стрела — Нормальный пассажир, — сказал Хан, — никогда не рассматривает себя в качестве пассажира. Поэтому если ты это знаешь, ты уже не пассажир.

Им никогда не придёт в голову, что с этого поезда можно сойти. Для них ничего, кроме поезда, просто нет.

Онлайн чтение книги После бала После бала — Вот вы говорите, что человек не может сам по себе понять, что хорошо, что дурно, что все дело в среде, что среда заедает. А я думаю, что все дело в случае. Я вот про себя скажу. Так заговорил всеми уважаемый Иван Васильевич после разговора, шедшего между нами, о том, что для личного совершенствования необходимо прежде изменить условия, среди которых живут люди. Никто, собственно, не говорил, что нельзя самому понять, что хорошо, что дурно, но у Ивана Васильевича была такая манера отвечать на свои собственные, возникающие вследствие разговора мысли и по случаю этих мыслей рассказывать эпизоды из своей жизни. Часто он совершенно забывал повод, по которому он рассказывал, увлекаясь рассказом, тем более что рассказывал он очень искренно и правдиво. Так он сделал и теперь.

Вся моя жизнь сложилась так, а не иначе, не от среды, а совсем от другого. Чтобы понять, надо много рассказывать. Иван Васильевич задумался, покачал головой. Влюблялся я много раз, но это была самая моя сильная любовь. Дело прошлое; у нее уже дочери замужем. Но в молодости, восемнадцати лет, была прелестна: высокая, стройная, грациозная и величественная, именно величественная. Держалась она всегда необыкновенно прямо, как будто не могла иначе, откинув немного назад голову, и это давало ей, с ее красотой и высоким ростом, несмотря на ее худобу, даже костлявость, какой-то царственный вид, который отпугивал бы от нее, если бы не ласковая, всегда веселая улыбка и рта, и прелестных блестящих глаз, и всего ее милого, молодого существа. Но не в том дело: то, что я хочу рассказать, было в сороковых годах. Был я в то время студентом в провинциальном университете.

Не знаю, хорошо ли это, или дурно, но не было у нас в то время в нашем университете никаких кружков, никаких теорий, а были мы просто молоды и жили, как свойственно молодости: учились и веселились. Был я очень веселый и бойкий малый, да еще и богатый. Был у меня иноходец лихой, катался с гор с барышнями коньки еще не были в моде , кутил с товарищами в то время мы ничего, кроме шампанского, не пили; не было денег — ничего не пили, но не пили, как теперь, водку. Главное же мое удовольствие составляли вечера и балы. Танцевал я хорошо и был не безобразен. Не то, что не безобразен, а вы были красавец. А дело в том, что во время этой моей самой сильной любви к ней был я в последний день масленицы на бале у губернского предводителя, добродушного старичка, богача-хлебосола и камергера. Принимала такая же добродушная, как и он, жена его в бархатном пюсовом платье, в брильянтовой фероньерке на голове и с открытыми старыми, пухлыми, белыми плечами и грудью, как портреты Елизаветы Петровны. Бал был чудесный: зала прекрасная, с хорами, музыканты — знаменитые в то время крепостные помещика-любителя, буфет великолепный и разливанное море шампанского.

Хоть я и охотник был до шампанского, но не пил, потому что без вина был пьян любовью, но зато танцевал до упаду, танцевал и кадрили, и вальсы, и польки, разумеется, насколько возможно было, всё с Варенькой. Она была в белом платье с розовым поясом и в белых лайковых перчатках, немного не доходивших до худых, острых локтей, и в белых атласных башмачках. Мазурку отбили у меня: препротивный инженер Анисимов — я до сих пор не могу простить это ему — пригласил ее, только что она вошла, а я заезжал к парикмахеру и за перчатками и опоздал. Так что мазурку я танцевал не с ней, а с одной немочкой, за которой я немножко ухаживал прежде. Но, боюсь, в этот вечер был очень неучтив с ней, не говорил с ней, не смотрел на нее, а видел только высокую, стройную фигуру в белом платье с розовым поясом, ее сияющее, зарумянившееся с ямочками лицо и ласковые, милые глаза. Не я один, все смотрели на нее и любовались ею, любовались и мужчины и женщины, несмотря на то, что она затмила их всех. Нельзя было не любоваться. По закону, так сказать, мазурку я танцевал не с нею, но в действительности танцевал я почти все время с ней. Она, не смущаясь, через всю залу шла прямо ко мне, и я вскакивал, не дожидаясь приглашения, и она улыбкой благодарила меня за мою догадливость.

Когда нас подводили к ней и она не угадывала моего качества, она, подавая руку не мне, пожимала худыми плечами и, в знак сожаления и утешения, улыбалась мне. Когда делали фигуры мазурки вальсом, я подолгу вальсировал с нею, и она, часто дыша, улыбалась и говорила мне: «Encore».

Цитаты Пелевина

Могла ли она, не имевшая достаточно силы для того, чтобы отвалить камень, рассчитывать на такое мужество, чтобы быть в состоянии войти в гроб? Религия иудеев запрещала им вмешиваться более необходимого в то, что имело отношение к могилам и телам умерших. Что ж, вы думаете, что я тогда решил, что то, что я видел, было — дурное дело? Ничуть. «Если это делалось с такой уверенностью и признавалось всеми необходимым, то, стало быть, они знали что-то такое, чего я не знал», — думал я и старался узнать это. Я что-то пропустил? > Говорят, безумие свойственно нашей семье. Некоторые даже меня считают безумным. И почему? Потому что я мечтаю создать расу атомных монстров, атомных суперменов с восьмиугольными телами, которые высосут кровь. -Если вы хотите что-то узнать о методах, которые использует физик-теоретик, я бы дал вам такой совет: не слушайте его слова, изучайте его достижения. -Новый тип мышления необходим человечеству, чтобы выжить и двигаться к более высоким уровням.

И oднaжды y вpaт cпpocит Aнгeл мeня:

Л.Н. Толстой. После бала	Б. Обама: Умер человек, который был достаточно смелым, чтобы думать не так как все, достаточно смелым, чтобы надеяться изменить мир, достаточно талантливым, чтобы действительно сделать это.
Марк Твен — Викицитатник	Всё-таки мне следует подумать о том (о чём?), чтобы не заблудиться в этом малознакомом лесу. Мне достаточно было того, что я узнал эту новость от вас. Схематично представим это в виде записи.

Придаточные изъяснительные предложения. Примеры

Достаточно было продумано, сказано, прочувствовано, воображено. Пора начинать что то делать. Добродетель – это великое спасение или великая опасность, в зависимости от того, как вы на нее реагируете. Самая верная дорога в ад – постепенная. что независимо от того, насколько хорош друг, он когда то сделает тебе больно, и ты должен простить его за это. Я узнал- что главное не ТО что у вас есть в вашей жизни, а КТО есть в вашей жизни. Мне достаточно было того, что я любил её. И я боялся только одного, чтобы что-нибудь не испортило моего счастья.». -Если вы хотите что-то узнать о методах, которые использует физик-теоретик, я бы дал вам такой совет: не слушайте его слова, изучайте его достижения. -Новый тип мышления необходим человечеству, чтобы выжить и двигаться к более высоким уровням.

Цитаты Пелевина

На полу есть пятно крови, но совсем в другом месте. Он приподнял ковер с другого края, и на светлом паркете мы увидели большое багровое пятно. Это очень просто. Пятно на полу находилось под пятном на ковре, но ковер подняли и переложили. Ковер не приколочен, и это легко сделать.

Это совершенно очевидно, если пятно на ковре и пятно на полу не совпадают. А я вас спрашиваю, кто поднимал ковер и зачем поднимал? Холмс был холоден и непроницаем, но я чувствовал, что он с трудом сдерживает охватившее его волнение. Да, он находился здесь безотлучно.

Наедине с вами он скорее признается. Не спрашивайте его, впускал ли он сюда кого-нибудь, а говорите с ним так, как если бы вам все было известно. Скажите, что в этой комнате кто-то побывал, прижмите его к стенке. Укажите ему, что он может заслужить прощение только чистосердечным признанием.

Послушайтесь меня! Он откинул ковер и, встав на колени, начал ощупывать пол квадрат за квадратом. Одна из планок паркета, когда он ее нажал, отскочила вверх, как крышка шкатулки. Под планкой оказалась небольшая выемка.

Холмс засунул в нее руку и… зарычал от бешенства и разочарования. В выемке ничего не оказалось. Мы едва успели закрыть тайничок и постелить ковер, как из коридора донесся голос Лестрэда. Когда сыщик вошел в комнату, Холмс стоял, небрежно прислонясь к камину, и едва сдерживал зевоту.

Я вижу, вам до смерти надоела эта канитель. Вы были совершенно правы, этот растяпа во всем признался. Ну, Макферсон, идите сюда и расскажите этим джентльменам о вашем непростительном легкомыслии. В комнату боком вошел красный и смущенный констэбль.

Вечером сюда зашла молодая дама. Она сказала, что ошиблась домом. Я с нею немного разговорился. Знаете, дежуришь здесь целый день один, поневоле скука одолеет… — Ну, и что же было дальше?

Она говорила так хорошо, складно, и я подумал, что не будет большой беды, если я ее впущу. Ну, впустил, она вошла в комнату, увидела кровь и сразу же упала в обморок. Лежит, как мертвая. Я бросился в кухню за водой, стал ее поить, а она все не приходит в себя.

Тогда я побежал на угол, в трактир «Тисовое дерево» за водкой. Но покуда я ходил, лэди пришла в себя и ушла из комнаты. Ведь ковер-то к полу не прибит, а лэди прямо на него упала. Я после нее расправил ковер.

Мне стоило взглянуть на ковер, и я сразу увидал: кто-то сюда заходил. Счастье ваше, что дама ничего не унесла из комнаты, а то бы вам несдобровать. Мне очень жаль, мистер Холмс, что я вызвал вас по делу, которое оказалось таким простым. Я думал, вас заинтересует эта загадка.

Скажите, Макферсон, эта дама была здесь один раз? Она сказала, что занимается перепиской и ищет работу. Пошла, говорит, по объявлению в газете, но ошиблась номером и попала сюда. Она очень красивая, сэр.

Когда я возвращался из трактира, уже зажигали фонари. Мы вышли. Лестрэд остался в комнате, а полный раскаяния констэбль бросился отворять входную дверь. Проходя мимо констэбля, Холмс задержался, вынул что-то из кармана и показал Макферсону.

Тот так и ахнул. Холмс приложил палец к губам, сунул обратно предмет, поразивший полицейского, и мы вышли на улицу. Занавес поднят, начинается последний акт драмы. Теперь мы можем быть спокойны!

Война в Европе не разразится, карьера почтеннейшего лорда Трелонэй-Гопп не пострадает, неосторожный монарх не будет наказан за свою неосмотрительность, нашему премьеру не придется нести бремя международных осложнений… В настоящий момент от нас требуется только такт и ловкость, и то, что грозило огромным бедствием, сведется… к небольшому недоразумению. В деле есть обстоятельства, совершенно мне непонятные. Но, зная так много, мы, конечно, узнаем и остальное. Теперь направимся прямо на Уайтхолл-Террас.

Через несколько минут мы дошли до дома министра иностранных дел. Шерлок Холмс попросил лакея доложить лэди Гильде о нашем приходе. Нас ввели в изящно обставленную приемную. Лэди Тильда вышла к нам.

Ее лицо пылало от негодования. Это недостойно, это неблагородно с вашей стороны! Ведь я просила вас сохранить в тайне мой визит к вам. Я не хочу, чтобы мой муж знал, что я вмешиваюсь в его дела.

Теперь, когда вы пришли сюда, все поймут, что я к вам обращалась. Мне поручено найти и вернуть это письмо. Поэтому я и пришел к вам. Я прошу вас, милэди, вернуть мне этот документ.

Лэди Тильда вскочила с места. Румянец сошел с ее прекрасного лица. Глаза остановились. Она покачнулась.

Я думал, что она упадет. Но она сделала усилие и овладела собой. На ее лице негодование чередовалось с изумлением. Отдайте мне письмо!

Лэди Тильда протянула было руку к звонку. Если вы вызовете кого-нибудь, я при всем желании не смогу закончить это дело без скандала. Отдайте письмо, и все будет улажено. Если вы согласны мне довериться, я все устрою, но если вы пойдете против меня, мне придется вас выдать.

Лэди Тильда стояла перед нами; гордая и величественная, она пристально смотрела на Холмса, как бы пытаясь отгадать его мысли. Рука ее касалась звонка, но она так и не позвонила. Это не благородно с вашей стороны. Вы пришли сюда, чтобы оскорбить женщину.

Вы что-то узнали обо мне. Ну так скажите прямо: что вы узнали? Ну вот, вы сели, благодарю вас. Я знаю, что вы были у Эдуарда Лукаса и отдали ему это письмо.

Я знаю также, что вчера вечером вы хитростью проникли в квартиру убитого и достали письмо из-под пола, покрытого ковром. Помертвев от ужаса, тяжело дыша, лэди Тильда смотрела на Холмса. Холмс вынул из кармана предмет, который привел в такое изумление полицейского: это была фотография лэди Тильды. Лэди Тильда с трудом глотнула воздух.

Ее голова откинулась на спинку кресла. Все еще можно исправить. Письмо у вас, а я не имею никакого желания делать вам неприятности. Я должен возвратить письмо вашему мужу,— этим исчерпывается моя миссия.

Послушайтесь моего совета: будьте со мной откровенны. Для вас это единственный путь спасения. Но лэди Тильда и теперь еще не хотела признать себя побежденной. Холмс встал и прошелся по комнате.

Я сделал для вас все, что мог. Но теперь я вижу: мои труды были напрасны. Он позвонил. Вошел дворецкий.

Холмс взглянул на часы. Но едва затворилась за дворецким дверь, как лэди Гильда бросилась к ногам Холмса. Ее прелестное лицо было залито слезами. Пощадите меня!

Я его так люблю! Мне больно причинить ему малейшую неприятность, а это разобьет его сердце. Холмс поднял лэди Гильду и усадил ее. Но нельзя терять времени, — где письмо?

Она бросилась к столу, отперла ящик и вынула продолговатый голубой конверт. Надо скорее что-нибудь придумать! Где шкатулка? Скорее принесите сюда шкатулку.

Через минуту лэди Гильда вернулась. Она держала в руках небольшой ящичек красного дерева. У вас есть второй ключ? Ну, конечно, есть, откройте шкатулку.

Лэди Гильда вынула из-за корсажа маленький ключик и открыла шкатулку, доверху набитую письмами. Холмс засунул голубой конверт в самый низ; затем лэди Гильда закрыла шкатулку на ключ и унесла в спальню. Чтобы выгородить вас, я пошел на очень рискованный шаг, лэди Гильда. Вы должны отплатить мне за это полной откровенностью.

Объясните эту странную историю с письмом. И все же я знаю, что он никогда не простил бы мне, если бы узнал, как мне пришлось поступить в этой злополучной истории.

Мы не то что раздевали, а старались прикрыть наготу, как добрый сын Ноя. Ну, да вы не поймете...

Дальше что? Так вот танцевал я больше с нею и не видал, как прошло время. Музыканты уж с каким-то отчаянием усталости, знаете, как бывает в конце бала, подхватывали все тот же мотив мазурки, из гостиных поднялись уже от карточных столов папаши и мамаши, ожидая ужина, лакеи чаще забегали, пронося что-то. Был третий час.

Надо было пользоваться последними минутами. Я еще раз выбрал ее, и мы в сотый раз прошли вдоль залы. Я взял перышко и только взглядом мог выразить весь свой восторг и благодарность. Я был не только весел и доволен, я был счастлив, блажен, я был добр, я был не я, а какое-то неземное существо, не знающее зла и способное на одно добро.

Я спрятал перышко в перчатку и стоял, не в силах отойти от нее. Варенька подошла к двери, и я за ней. Ну, пожалуйста, Петр Владиславич, — обратилась хозяйка к полковнику. Отец Вареньки был очень красивый, статный, высокий и свежий старик.

Сложен он был прекрасно, с широкой, небогато украшенной орденами, выпячивающейся по-военному грудью, с сильными плечами и длинными стройными ногами. Он был воинский начальник типа старого служаки николаевской выправки. Когда мы подошли к дверям, полковник отказывался, говоря, что он разучился танцевать, но все-таки, улыбаясь, закинув на левую сторону руку, вынул шпагу из портупеи, отдал ее услужливому молодому человеку и, натянув замшевую перчатку на правую руку, — «надо всё по закону», — улыбаясь, сказал он, взял руку дочери и стал в четверть оборота, выжидая такт. Дождавшись начала мазурочного мотива, он бойко топнул одной ногой, выкинул другую, и высокая, грузная фигура его то тихо и плавно, то шумно и бурно, с топотом подошв и ноги об ногу, задвигалась вокруг залы.

Грациозная фигура Вареньки плыла около него, незаметно, вовремя укорачивая или удлиняя шаги своих маленьких белых атласных ножек. Вся зала следила за каждым движением пары. Я же не только любовался, но с восторженным умилением смотрел на них. Особенно умилили меня его сапоги, обтянутые штрипками, — хорошие опойковые сапоги, но не модные, с острыми, а старинные, с четвероугольными носками и без каблуков, Очевидно, сапоги были построены батальонным сапожником.

Видно было, что он когда-то танцевал прекрасно, но теперь был грузен, и ноги уже не были достаточно упруги для всех тех красивых и быстрых па, которые он старался выделывать. Но он все-таки ловко прошел два круга. Когда же он, быстро расставив ноги, опять соединил их и, хотя и несколько тяжело, упал на одно колено, а она, улыбаясь и поправляя юбку, которую он зацепил, плавно прошла вокруг него, все громко зааплодировали. С некоторым усилием приподнявшись, он нежно, мило обхватил дочь руками за уши и, поцеловав в лоб, подвел ее ко мне, думая, что я танцую с ней.

Я сказал, что не я ее кавалер. Как бывает, что вслед за одной вылившейся из бутылки каплей содержимое ее выливается большими струями, так и в моей душе любовь к Вареньке освободила всю скрытую в моей душе способность любви. Я обнимал в то время весь мир своей любовью. Я любил и хозяйку в фероньерке, с ее елисаветинским бюстом, и ее мужа, и ее гостей, и ее лакеев, и даже дувшегося на меня инженера Анисимова.

К отцу же ее, с его домашними сапогами и ласковой, похожей на нее, улыбкой, я испытывал в то время какое-то восторженно-нежное чувство. Мазурка кончилась, хозяева просили гостей к ужину, но полковник Б. Я было испугался, что и ее увезут, но она осталась с матерью. После ужина я танцевал с нею обещанную кадриль, и, несмотря на то, что был, казалось, бесконечно счастлив, счастье мое все росло и росло.

Мы ничего не говорили о любви. Я не спрашивал ни ее, ни себя даже о том, любит ли она меня.

Нет, я был слишком счастлив, я не мог спать. Притом мне жарко было в натопленных комнатах, и я, не снимая мундира, потихоньку вышел в переднюю, надел шинель, отворил наружную дверь и вышел на улицу. С бала я уехал в пятом часу, пока доехал домой, посидел дома, прошло еще часа два, так что, когда я вышел, уже было светло.

Была самая масленичная погода, был туман, насыщенный водою снег таял на дорогах, и со всех крыш капало. Жили Б. Я прошел наш пустынный переулок и вышел на большую улицу, где стали встречаться и пешеходы и ломовые с дровами на санях, достававших полозьями до мостовой. И лошади, равномерно покачивающие под глянцевитыми дугами мокрыми головами, и покрытые рогожками извозчики, шлепавшие в огромных сапогах подле возов, и дома улицы, казавшиеся в тумане очень высокими, все было мне особенно мило и значительно. Когда я вышел на поле, где был их дом, я увидал в конце его, по направлению гулянья, что-то большое, черное и услыхал доносившиеся оттуда звуки флейты и барабана.

В душе у меня все время пело и изредка слышался мотив мазурки. Но это была какая-то другая, жесткая, нехорошая музыка. Пройдя шагов сто, я из-за тумана стал различать много черных людей. Очевидно, солдаты. Солдаты в черных мундирах стояли двумя рядами друг против друга, держа ружья к ноге, и не двигались.

Позади их стояли барабанщик и флейтщик и не переставая повторяли всё ту же неприятную, визгливую мелодию. Я стал смотреть туда же и увидал посреди рядов что-то страшное, приближающееся ко мне. Приближающееся ко мне был оголенный по пояс человек, привязанный к ружьям двух солдат, которые вели его. Рядом с ним шел высокий военный в шинели и фуражке, фигура которого показалась мне знакомой.

Нас ждут два дня без тестов. Чтобы как-то сгладить расставание на короткий срок, я подготовила для вас любопытный тест. Наслаждайтесь чтением и вдохновляйтесь! Откуда эта цитата? Она как цветок, которого лучший аромат испаряется навстречу первому лучу солнца; его надо сорвать в эту минуту и, подышав им досыта, бросить на дороге: авось кто-нибудь поднимет! Я не спрашивал ни ее, ни себя даже о том, любит ли она меня. Мне достаточно было того, что я любил ее. И я боялся только одного, чтобы что-нибудь не испортило моего счастья".

МУЛЬТИМЕДИА

Когда делали фигуры мазурки вальсом, я подолгу вальсировал с нею, и она, часто дыша, улыбалась и говорила мне: «Encore»1. И я вальсировал еще и еще и не чувствовал своего тела. Иван Васильевич вдруг покраснел и сердито закричал почти: — Да, вот это вы, нынешняя молодежь. Вы, кроме тела, ничего не видите. В наше время было не так. Чем сильнее я был влюблен, тем бестелеснее становилась для меня 1 Еще франц. Вы теперь видите ноги, щиколки и еще что-то, вы раздеваете женщин, в которых влюблены, для меня же, как говорил Alphonse Karr1, — хороший был писатель, — на предмете моей любви были всегда бронзовые одежды.

Мы не то что раздевали, а старались прикрыть наготу, как добрый сын Ноя. Ну, да вы не поймете... Дальше что? Так вот танцевал я больше с нею и не видал, как прошло время. Музыканты уж с каким-то отчаянием усталости, знаете, как бывает в конце бала, подхватывали всё тот же мотив мазурки, из гостиных поднялись уже от карточных столов папаши и мамаши, ожидая ужина, лакеи чаще забегали, пронося что-то. Был третий час.

Надо было пользоваться последними минутами. Я еще раз выбрал ее, и мы в сотый раз прошли вдоль залы. Я взял перышко и только взглядом мог выразить весь свой восторг и благодарность. Я был не только весел и доволен, я был счастлив, блажен, я был добр, я был не я, а какое-то неземное существо, не знающее зла и способное на одно добро. Я спрятал перышко в перчатку и стоял, не в силах отойти от нее. Варенька подошла к двери, и я за ней.

Ну, пожалуйста, Петр Владиславич, — обратилась хозяйка к полковнику. Отец Вареньки был очень красивый, статный, высокий и свежий старик. Сложен он был прекрасно, с широкой, небогато украшенной орденами, выпячивающейся по-военному грудью, с сильными плечами и длинными, стройными ногами. Он был воинский начальник типа старого служаки николаевской выправки. Когда мы подошли к дверям, полковник отказывался, говоря, что он разучился танцевать, но все-таки, улыбаясь, закинув на левую сторону руку, вынул шпагу из портупеи, отдал ее услужливому молодому человеку и, натянув замшевую перчатку на правую руку, — «надо всё по закону», — улыбаясь, сказал он, взял руку дочери и стал в четверть оборота, выжидая такт. Дождавшись начала мазурочного мотива, он бойко топнул одной ногой, выкинул другую, и высокая, грузная фигура его то тихо и плавно, то шумно и бурно, с топотом подошв и ноги об ногу, задвигалась вокруг залы.

Грациозная фигура Вареньки плыла около него, незаметно, вовремя укорачивая или удлиняя шаги своих маленьких белых атласных ножек. Вся зала следила за каждым движением пары. Я же не только любовался, но с восторженным умилением смотрел на них. Особенно умилили меня его сапоги, обтянутые штрипками, — хорошие опойковые сапоги, но не модные, с острыми, а старинные, с четвероугольными носками и без каблуков. Очевидно, сапоги были построены батальонным сапожником. Видно было, что он когда-то танцевал прекрасно, но теперь был грузен, и ноги уже не были достаточно упруги для всех тех красивых и быстрых па, которые он старался выделывать.

Но он все-таки ловко прошел два 1 дорогая франц. Когда же он, быстро расставив ноги, опять соединил их и, хотя и несколько тяжело, упал на одно колено, а она, улыбаясь и поправляя юбку, которую он зацепил, плавно прошла вокруг него, все громко зааплодировали. С некоторым усилием приподнявшись, он нежно, мило обхватил дочь руками за уши и, поцеловав в лоб, подвел ее ко мне, думая, что я танцую с ней. Я сказал, что не я ее кавалер. Как бывает, что вслед за одной вылившейся из бутылки каплей содержимое ее выливается большими струями, так и в моей душе любовь к Вареньке освободила всю скрытую в моей душе способность любви. Я обнимал в то время весь мир своей любовью.

И лошади, равномерно покачивающие под глянцевитыми дугами мокрыми головами, и покрытые рогожками извозчики, шлепавшие в огромных сапогах подле возов, и дома улицы, казавшиеся в тумане очень высокими, все было мне особенно мило и значительно. Когда я вышел на поле, где был их дом, я увидал в конце его, по направлению гулянья, что-то большое, черное и услыхал доносившиеся оттуда звуки флейты и барабана. В душе у меня все время пело и изредка слышался мотив мазурки. Но это была какая-то, другая, жесткая, нехорошая музыка. Пройдя шагов сто, я из-за тумана стал различать много черных людей. Очевидно, солдаты. Солдаты в черных мундирах стояли двумя рядами друг против друга, держа ружья к ноге, и не двигались. Позади их стояли барабанщик и флейтщик и не переставая повторяли всё ту же неприятную, визгливую мелодию. Я стал смотреть туда же и увидал посреди рядов что-то страшное, приближающееся ко мне. Приближающееся ко мне был оголенный по пояс человек, привязанный к ружьям двух солдат, которые вели его.

Рядом с ним шел высокий военный в шинели и фуражке, фигура которого показалась мне знакомой. Дергаясь всем телом, шлепая ногами по талому снегу, наказываемый, под сыпавшимися с обеих сторон на него ударами, подвигался ко мне, то опрокидываясь назад — и тогда унтер-офицеры, ведшие его за ружья, толкали его вперед, то падая наперед — и тогда унтер-офицеры, удерживая его от падения, тянули его назад. И не отставая от него, шел твердой, подрагивающей походкой высокий военный. Это был ее отец, с своим румяным лицом и белыми усами и бакенбардами. При каждом ударе наказываемый, как бы удивляясь, поворачивал сморщенное от страдания лицо в ту сторону, с которой падал удар, и, оскаливая белые зубы, повторял какие-то одни и те же слова. Только когда он был совсем близко, я расслышал эти слова. Он не говорил, а всхлипывал: «Братцы, помилосердуйте. Братцы, помилосердуйте». Но братцы не милосердовали, и, когда шествие совсем поравнялось со мною, я видел, как стоявший против меня солдат решительно выступил шаг вперед и, со свистом взмахнув палкой, сильно шлепнул ею по спине татарина. Татарин дернулся вперед, но унтер-офицеры удержали его, и такой же удар упал на него с другой стороны, и опять с этой, и опять с той.

Полковник шел подле и, поглядывая то себе под ноги, то на наказываемого, втягивал в себя воздух, раздувая щеки, и медленно выпускал его через оттопыренную губу. Когда шествие миновало то место, где я стоял, я мельком увидал между рядов спину наказываемого. Это было что-то такое пестрое, мокрое, красное, неестественное, что я не поверил, чтобы это было тело человека. Шествие стало удаляться, все так же падали с двух сторон удары на спотыкающегося, корчившегося человека, и все так же били барабаны и свистела флейта, и все так же твердым шагом двигалась высокая, статная фигура полковника рядом с наказываемым. Вдруг полковник остановился и быстро приблизился к одному из солдат. И я видел, как он своей сильной рукой в замшевой перчатке бил по лицу испуганного малорослого, слабосильного солдата за то, что он недостаточно сильно опустил свою палку на красную спину татарина. Делая вид, что он не знает меня, он, грозно и злобно нахмурившись, поспешно отвернулся. Мне было до такой степени стыдно, что, не зная, куда смотреть, как будто я был уличен в самом постыдном поступке, я опустил глаза и поторопился уйти домой. Всю дорогу в ушах у меня то била барабанная дробь и свистела флейта, то слышались слова: «Братцы, помилосердуйте», то я слышал самоуверенный, гневный голос полковника, кричащего: «Будешь мазать? Не помню, как я добрался домой и лег.

Но только стал засыпать, услыхал и увидал опять все и вскочил. Но сколько я ни думал, я не мог понять того, что знает полковник, и заснул только к вечеру, и то после того, как пошел к приятелю и напился с ним совсем пьян. Что ж, вы думаете, что я тогда решил, что то, что я видел, было — дурное дело? Но сколько ни старался — и потом не мог узнать этого. А не узнав, не мог поступить в военную службу, как хотел прежде, и не только не служил в военной, но нигде не служил и никуда, как видите, не годился.

Мы не то что раздевали, а старались прикрыть наготу, как добрый сын Ноя.

А я думаю, что все дело в случае. Мы ничего не говорили о любви. Я не спрашивал ни её, ни себя даже о том, любит ли она меня.

Но только стал засыпать, услыхал и увидал опять все и вскочил.

Пропавшее письмо

Всё-таки мне следует подумать о том (о чём?), чтобы не заблудиться в этом малознакомом лесу. Мне достаточно было того, что я узнал эту новость от вас. Схематично представим это в виде записи: глагол + то, что (чтобы и пр.). Лэри то и дело отправлялся на разведку и сообщал последние новости, которые никого не интересовали. Выйдя в коридор, можно было посмотреть, как Псов по очереди таскают в учительскую сравнивать показания. Мне достаточно было того, что я любил ее. Хоть я и охотник был до шампанского, но не пил, потому что без вина был пьян любовью. Я взял перышко и только взглядом мог выразить весь свой восторг и благодарность. — Здесь своих евреев более чем достаточно. Редактор Тарасович приподнялся над столом, заваленным бумагами. — Здесь своих евреев более чем достаточно. Редактор Тарасович приподнялся над столом, заваленным бумагами.

Цитаты Пелевина

Кутузов цитирует Франсуа Рабле. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды. Мы не столько любим людей за то добро, которое они сделали нам, сколько за то добро, которое сделали им мы. Быть так дерзко вызывающе-счастливой. Анна Павловна Шерер Ничто так не нужно молодому человеку, как общество умных женщин Я знаю в жизни только два действительные несчастья: угрызение совести и болезнь. И счастие есть только отсутствие этих двух зол. Мы думаем, как нас выкинет из привычной дорожки, что все пропало; а тут только начинается новое, хорошее. Пока есть жизнь, есть и счастье. Зачем говорить, когда нельзя словами выразить того, что чувствуешь. То, что справедливо и несправедливо — не дано судить людям.

Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым. Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, — то уничтожится возможность жизни. Мы спим, пока не любим. Мы дети праха... Лови минуты счастия, заставляй себя любить ,влюбляйся сам! Только это одно настоящее на свете - остальное все вздор. Надо верить в возможность счастия, чтобы быть счастливым. Любовь есть чувство не земное, а небесное. В самых лучших, дружеских и простых отношениях лесть или похвала необходимы, как подмазка необходима для колёс, чтобы они ехали.

Совершенствование, только борьбой достигается оно. Большое количество церквей и монастырей есть всегда признак отсталости народа. Несмотря на то, что доктора лечили его, пускали кровь и давали пить лекарства, он все-таки выздоровел. Советчиков всегда много, а людей нет. Он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что ничего не делал. Где суд, там и неправда Пока есть жизнь, есть и счастье. Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и, надо понимать это и не играть в войну. Что и богатство, и власть, и жизнь, все, что с таким старанием устраивают и берегут люди, - все это ежели и стоит чего-нибудь, то только потому наслаждению, с которым все это можно бросить. С тех пор как существует мир и люди убивают друг друга, никогда ни один человек не совершил преступления над себе подобным, не успокаивая себя этой самой мыслью.

Мысль эта есть le bien publique, предполагаемое благо других людей. Несмотря на именование друг друга величествами, высочествами и двоюродными братьями, все они чувствовали, что они жалкие и гадкие люди, наделавшие много зла, за которое теперь приходится расплачиваться. Не надо срывать, пока оно зелено. Оно само упадет, когда будет зрело, а сорвешь зелено, испортишь яблоко и дерево, и сам оскомину набьешь. Цитаты из романа "Анна Каренина" Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему. Уважение выдумали для того, чтобы скрывать пустое место, где должна быть любовь. Я настолько горда, что никогда не позволю себе любить человека, который меня не любит. Все разнообразие, вся прелесть, вся красота жизни слагается из тени и света. Вот в чем.

Положим, ты женат, ты любишь жену, но ты увлекся другою женщиной… — Извини, но я решительно не понимаю этого, как бы… все равно как не понимаю, как бы я теперь, наевшись, тут же пошел мимо калачной и украл бы калач. Для того чтобы предпринять что-нибудь в семейной жизни, необходимы или совершенный раздор между супругами, или любовное согласие. Когда же отношения супругов неопределенны и нет ни того, ни другого, никакое дело не может быть предпринято. Позор и срам! Одного боишься — это встречаться с русскими за границей.

Сражение началось.

Граф Орлов держался в центре; адмирал Спиридов, имевший на своем корабле графа Федора Орлова, командовал авангардом; контр-адмирал Ельфинстон — арьергардом. Турки были расположены так, что одно из их крыльев упиралось в каменистый остров, а другое — на мели, так что они не могли быть обогнуты. В продолжение нескольких часов огонь был ужасен с обеих сторон; корабли так близко подошли друг к другу, что ружейная стрельба присоединилась к пушечной. Корабль генерала Спиридова боролся с тремя военными кораблями и одной турецкой шебекой. Несмотря на это, он зацепил капитан-пашу, имевшего девяносто пушек, и набросал туда столько гранат и горючих материалов, что корабль загорелся; огонь перешел на наш корабль, и оба взлетели на воздух в ту минуту, как адмирал Спиридов с графом Федором Орловым и около девяноста людей экипажа спустились с него. Граф Алексей, увидев в разгаре сражения, что адмиральские корабли взлетели на воздух, подумал, что брат его погиб.

Он почувствовал тогда, что он не более, как человек, и лишился чувств; но минуту спустя, придя в себя, он приказал поднять паруса и с своим кораблем бросился на врагов. В минуту победы офицер принес ему известие, что его брат и адмирал живы. Он говорит, что не может описать, что почувствовал в эту минуту, самую счастливую в его жизни. Остальной турецкий флот в беспорядке бросился в Чесменский порт. Следующий день прошел в приготовлении брандеров и в стрельбе по врагу в порту, на которую тот отвечал. Но ночью брандеры были пущены и так хорошо сделали свое дело, что менее чем в шесть часов турецкий флот был совсем уничтожен.

Говорят, что вода и суша дрожали от количества неприятельских судов, взлетающих на воздух. Это чувствовалось до Смирны, находящейся в двенадцати лье от Чесмы. Во время пожара наши вытащили из порта турецкий корабль с шестьюдесятью пушками, находившийся под ветром и поэтому уцелевший. Они также захватили батарею, оставленную турками. Война — скверная вещь. Граф Орлов мне пишет, что на другой день после пожара флота он с ужасом увидел, что вода в Чесменском порту, который не очень велик, была совсем красная,— так много погибло в ней турок.

Это письмо будет ответом на ваше от 26 августа, в котором ваши опасения на наш счет уже начали рассеиваться. Надеюсь, что теперь их более уже нет. Мне кажется, что дела мои идут довольно хорошо. Что же касается до взятия Константинополя, то я полагаю его столь близким. Однако, как говорят, не надо ни в чем отчаиваться. Я начинаю думать, что это всего более зависит от самого Мустафы.

До сих пор он так вел себя, что если еще будет держаться того упрямства, которое его «друзья внушают ему, то может навлечь на свою империю большие опасности. Он забыл свою роль зачинщика. Прощайте, милостивый государь, будьте здоровы. Если выигранные сражения могут вам нравиться, вы должны быть нами довольны. Верьте моему к вам уважению и почтению. Екатерина 28 сентября—9 октября [1770] Милостивый государь, вы любите великие души: посмотрите, как отразилась душа графа Алексея Орлова в ответе, данном им христианским консулам в Смирне!

Я уверена, что вы останетесь им довольны вы его найдете в прилагаемом листе. Не права ли я, говоря, что эти Орловы рождены для великих вещей? Вы меня спрашиваете в вашем письме от 21 сентября, не овладел ли генерал Тотлебен Эрзерумом? Я уже, кажется, сообщила вам, что его последнее завоевание был город Кутаис. В военное время нельзя подвигаться так быстро, потому что необходимо дважды в день подкрепляться пищею, а для этого надо или иметь пищу, или находить ее. Я искренно хочу мира, не потому, что мне не хватает средств, но потому, что ненавижу пролитие христианской крови.

Если г. Мустафа будет продолжать упорствовать, то надеюсь, что в будущем году он найдет нас всюду, где нам будет только возможно убедить его, что гораздо лучше покориться обстоятельствам, чтобы спасти свою империю, чем доводить упрямство до крайности. Греки, спартанцы сильно выродились; они предпочитают грабеж свободе. Они погибнут навеки, если не воспользуются советами героя, которого я послала им. Я совсем не говорю о венецианцах: я нахожу, что в Италии только папа и сардинский король — люди достойные. Будьте уверены, что нельзя испытывать большого удовольствия, чем испытываю я всякий раз, как получаю ваши письма; в них столько доказательств вашей дружбы, что я не могу не быть вам чрезвычайно признательной.

Екатерина P. Сейчас получила известие, что Белгород, по-турецки Аккерман, на Днестре, 26-го сентября сдался на капитуляцию. Скоро, я полагаю, вы услышите о нашем Браилове. То и другое помешало мне отвечать на ваши три письма, которые я получила одно вслед за другим. По слухам, граф Орлов завладел Лемносом. Вот, мы окончательно в стране сказок: боюсь, чтобы со временем, сама эта война не показалась сказочной.

Если мамамучи не заключит мира этой зимой, то не знаю, что с ним будет в будущем году. Еще немного того счастья, примеры которого мы видели,— и история турок может дать будущим векам новые сюжеты для трагедий. Вы, пожалуй, скажете, что, начиная с успехов этой кампании, я сильно подняла тон, но дело в том, что с тех пор, как счастье привалило ко мне, Европа находит у меня много ума. Однако в сорок лет ни ум наш, ни красота далеко не увеличиваются перед Господом Богом. Я с вами совершенно согласна, что вскоре мне пора будет отправляться изучать греческий язык в какой-нибудь университет, пока переводят Гомера на русский; все-таки, это кое-что для начала. Обстоятельства нам покажут, надо ли будет идти далее.

Умы турок склоняются на нашу сторону; они говорят, что их султан безрассуден, подвергая империю стольким несчастиям; что совет его друзей окажется гибельным для мусульман. Прощайте, будьте здоровы и молите за нас Бога. Екатерина Петербург, 2-13 декабря [1770] Милостивый государь, повторения надоедают. Я вам так часто говорила о том или другом взятом городе, о побитых турках и т. Для занимательности надо, говорят, разнообразие: и так, узнайте же, что ваш милый Браилов был осажден, сделанный приступ был отброшен и осада была снята. Граф Румянцев рассердился: он вторично послал генерал-майора Глебова с подкреплением к тому же Браилову.

Вы, пожалуй, подумаете, что турки, ободренные снятием осады, дрались как львы? Совсем нет. При вторичном приближении наших войск они покинули город, пушки и бывшие там магазины. Глебов вошел в него и там устроился. Другой корпус отправился снова занимать Валахию. Третьего дня я получила известие, что Бухарест, столица этого.

Но, что действительно вас утешит, так как вы желали, чтобы Дунай был перейден, так это то, что в то же самое время фельдмаршал Румянцев послал на другой берег реки несколько сотен охотников и легких войск, которые выехали из Измаила на судах и завладели крепостью Тульчей, отстоящей в пятнадцати верстах от лагеря визиря. Они отправили гарнизон на тот свет, увели несколько пленных и тринадцать пушек, остальные пригвоздили и счастливо вернулись в Килию. Узнав об этой выходке, визирь снял лагерь и убежал с своими людьми в Бабададжи. Вот каково положение наших дел; если будет угодно Мустафе, мы будем продолжать, хотя для блага человечества было бы гораздо лучше, если бы он образумился. Тотлебен отправился осаждать Поти на Черном море. Он не особенно хорошо отзывается о потомках Митридата, но зато находит климат древней Иберии лучшим в свете.

Последние письма из Италии говорят, что моя последняя эскадра теперь в Магоне. Если султан не опомнится, то я ему пошлю их еще с полдюжины; можно подумать, что это ему нравится. Теперешняя болезнь Англии может быть вылечена только войной: англичане слишком богаты и разъединены; война их сделает беднее и соединит умы. Да и сама нация ее хочет; но двор досадует только на губернатора Буэнос-Айреса. Вы видите, что я этим письмом отвечаю на несколько ваших. Празднества, вызванные пребыванием здесь принца Генриха Прусского, уезжающего сегодня в Москву, несколько помешали моей всегдашней аккуратности отвечать вам.

Петербург, 3—14 августа [1771] Несколько дней после Чесменского морского сражения, казначей Порты возвращался из Каира на корабле с женами, детьми и всем имуществом, и отправлялся в Константинополь; в дороге он получил ложное известие, что турецкий флот разбил наш; он поторопился высадиться на берег, чтобы первым привезти это известие султану. В то время как он скакал в Стамбул, один из наших кораблей привел его судно к графу Орлову, строго воспретившему: никому не входить в комнату женщин и ничего не трогать из груза. Он велел привести к себе самую меньшую дочь турка, девочку лет шести, подарил ей бриллиантовое кольцо и несколько мехов и отправил со своей семьей и всем их добром в Константинополь. Мне очень интересно посмотреть работы ваших часовщиков; если бы вы устроили колонию их в Астрахани, то я бы нашла предлог съездить к вам. Что же касается Астрахани, я вам скажу, что климат Таганрога гораздо лучше и здоровее, чем в Астрахани. Все, возвращающиеся оттуда, говорят, что нельзя достаточно похвалить этот город, о котором я вам расскажу анекдот, подражая старухе из Кандида.

Петр Великий, взяв Азов, захотел устроить порт на море и выбрал Таганрог. Порт был выстроен. Затем он колебался, построить ли Петербург на Балтийском море, или сделать город из Таганрога. Наконец, обстоятельства заставили его выбрать Балтийское море. Мы не выиграли относительно климата: там почти нет зимы, между тем как наша слишком длинная. Затем мое войско тремя колоннами вошло в Крым: правая завладела Козловым, портом на Черном море; средняя, под начальством самого князя Долгорукова, направилась в Карасбазару, где была встречена депутацией начальников духовных чиновников Крыма, предположивших капитуляцию всего полуострова.

Эх, но, наверно, мы с тобой разные люди. Хотите остаться на ужин? На помощь!

Я слишком ленив, чтобы спасаться! Почему я не сломал ему ноги!? Зато какую!

Вилки в левый карман, ножи в правый. Я построю свой луна-парк! С блэкджеком и шлюхами!

Хотя, к черту луна-парк! Я даже лучше, чем я думал! Я построю свой модуль!

Хотя, к черту модуль и блэкджека! А что сделали вы?

В Доме убивают. А я еще уточнил: «Значит, Помпея уже не спасти? С издевкой. Они удивились.

Еще бы… По части цинизма я переплюнул их всех. Я опять засмеялся. Смеялся и ничего не мог с этим поделать. Смех перешел в спазм. Я буквально подавился им. И меня стошнило.

На собственные колени. Я не успел ни свеситься, ни отвернуться. Табаки ойкнул, но промолчал. У лестницы нас догнал Македонский с фонариком. Посветил на меня, взялся за ручки коляски и повез чуть ли не бегом. Шакал мчался следом.

Я сидел, зажмурившись, и старался ни о чем не думать. Меньше всего — о Большой игре. Такой дурацкой и забавной игре, придуманной от скуки… В ванной Македонский высадил меня на пол и раздел до трусов. Я сидел на мокром полу и дрожал. Он унес мою одежду и вернулся отмывать коляску, а я так и сидел голый. Потом они с Горбачом запихнули меня в душевую кабинку, включили воду и задвинули дверцу.

Я растянулся в кафельном углублении под струями, бившими в спину, и слушал их, заглушенных душем и прозрачной дверью, слушал, как они разговаривают, отмывая мою коляску. Где-то у него свои тайники. Македонский пробормотал что-то невнятное. Почему-то в мою. Интересно почему. Поскрипывание коляски и тишина.

А чистых рубашек у меня у самого нет. Я зажмурился, подставив лицо под душевую струю. Под водой ничего не было слышно и так было намного лучше. Если бы меня оставили в покое, я пролежал бы здесь, оглушаясь душем всю ночь, и, может, к утру мне бы полегчало. Но меня вытащили. Отодвинули дверцу и выволокли на расстеленное полотенце.

Пока я вытирался, подоспел Лэри, занял мое место в кабинке и заплескался там, как сумасшедший тюлень, даже не задвинув дверцу. Вошел Сфинкс и застыл посреди ванной с рассеянным видом, как будто забыл, что ему здесь надо. Я вынырнул из-под полотенца. Рядом на табуретке лежала стопка одежды. Сверху — рубашка в светло-серую клетку. Горбач посмотрел на меня удивленно, как будто было что-то странное в том, что я отказывался надеть эту рубашку.

Рубашку Слепого, которую видел на нем не раз и не два. Как будто непонятно, что после того, что случилось, у меня не было никакого желания носить его одежду. Лэри запел под душем, фальшиво и громко, с треском похлопывая себя по выпирающим ребрам. И вдруг заорал так громко, что я вздрогнул: — Дверь закрой! Сегодня все равно уже только спать. Он набросил на меня полотенце, подсадил в коляску и повез.

Коляска была еще влажной после мойки. Я заскользил по обивке и крепко вцепился в ручки, чтобы не вывалиться. Я обернулся. Он смотрел холодными, как лед, глазами. Он прищурился: — Я — нет. Никогда в жизни никто не смотрел на меня так, как он.

С таким невыносимым презрением. Потом он прикрыл глаза. Как будто вообще не хотел видеть. Ты… Горбач быстро развернул коляску и вывез меня в прихожую, захлопнув дверь. Из-за нее донеслись какие-то шипение и возня, как будто и Македонский, и Лэри вцепились в Сфинкса, не давая ему за мной броситься. Горбач укрепил меня в этом подозрении, галопом домчав до спальни, вывернув на кровать и тут же убежав обратно.

Я сразу лег. Прямо в полотенце. Укрылся с головой и лежал, зажмурившись, изо всех сил стараясь не заплакать. Я продержался до тех пор, пока не стихли все звуки. Пока вокруг не перестали ходить и переговариваться, стучать и укладываться. Только тогда я заплакал.

Похожие новости: